أب ق أبق لفظ واحد ، مرّة واحدة مكّيّة ، في سورة مكّيّة
النّصوص اللّغويّة
الخليل : الأبق : قشر القنّب .
والإباق : ذهاب العبد من غير خوف ولا كدّ عمل ، والحكم فيه أن يردّ ، فإذا كان من كدّ عمل أو خوف لم يردّ . ( 5 : 231 )
أبو عبيدة : أبق : فزع . ( ابن الجوزيّ 7 : 86 )
أبو زيد : تأبّق : تباعد . ( 16 )
تأبّق الرّجل : استتر . [ ثمّ استشهد بشعر ]
( ابن فارس 1 : 38
المبرّد : أصل أبق تباعد ، ومنه : غلام آبق . ( القرطبيّ 15 : 122 )
ثعلب : الأبق هو الكتّان . ( الجوهريّ 6 : 296 )
الزّجّاج : أبق : هرب . ( ابن الجوزيّ 7 : 86 )
ابن دريد : أبق الغلام يأبق أبقا ، وأبق يأبق أبقا ، إذا ذهب ، والاسم : الإباق ، فهو آبق . ( 3 : 209 )
الأزهريّ : الإباق : هرب العبد من سيّده ، يقال :
أبق العبد يأبق إباقا فهو آبق ، وجمعه : أبّاق . ( 9 : 355 )
نحوه الطّباطبائيّ ( 17 : 163 ) ، والنّيسابوريّ ( 23 : 67 ) .
الجوهريّ : أبق العبد يأبق ويأبق إباقا ، أي هرب ، وتأبّق : استتر ، ويقال : احتبس .
والأبق بالتّحريك : القنّب . ( 4 : 1445 )
ابن فارس : الهمزة والباء والقاف يدلّ على إباق العبد ، والتّشدّد في الأمر ؛ أبق العبد يأبق أبقا وأبقا ، ويقال : عبد أبوق وأبّاق .
قال بعضهم : يقال للرّجل : إنّ فيك كذا ، فيقول :
« أما واللّه ما أتأبّق » ، أي ما أنكر . ويقال له : يا ابن فلانة ، فيقول : « ما أتأبق منها » ، أي ما أنكرها .