يتصدقون بفضول أموالهم حيث تنبغي الصدقة .
وقوله
وَإِذا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ
أي وإذا سمع أولئك المؤمنون من أهل الكتابين اللغو من سفهاء الناس أعرضوا عنه ولم يلتفتوا إليه ولا إلى قائله وأجابوا قائلين
لَنا أَعْمالُنا
أي نتائجها حيث نجزى بها
وَلَكُمْ أَعْمالُكُمْ
حيث تجزون بها
سَلامٌ عَلَيْكُمْ
أي اتركونا ، إنا لا نبتغي « 1 » محبة الجاهلين ، لما في ذلك من الأذى والضرر الناتج عن سلوك أهل الجهل باللّه تعالى ومحابه ومكارهه .
هداية الآيات :
من هداية الآيات : 1 - بيان فضل أهل الكتاب إذا آمنوا بالنبي الأمي وكتابه وأسلموا للّه رب العالمين .
2 - فضيلة من يدرأ بالحسنة السيئة ، وينفق مما رزقه اللّه .
3 - فضيلة من يعرض عن اللغو وأهل الجهالات ، ويقول ما يسلم به من القول ، وهذه إحدى صفات عباد الرحمن
وَإِذا خاطَبَهُمُ الْجاهِلُونَ قالُوا سَلاماً
أي قولا يسلمون به .
وهذا السّلام ليس سلام تحية وإنما هو سلام متاركة .
[ سورة القصص ( 28 ) : الآيات 56 إلى 59 ]
إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ( 56 ) وَقالُوا إِنْ نَتَّبِعِ الْهُدى مَعَكَ نُتَخَطَّفْ مِنْ أَرْضِنا أَ وَلَمْ نُمَكِّنْ لَهُمْ حَرَماً آمِناً يُجْبى إِلَيْهِ ثَمَراتُ كُلِّ شَيْءٍ رِزْقاً مِنْ لَدُنَّا وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ ( 57 ) وَكَمْ أَهْلَكْنا مِنْ قَرْيَةٍ بَطِرَتْ مَعِيشَتَها فَتِلْكَ مَساكِنُهُمْ لَمْ تُسْكَنْ مِنْ بَعْدِهِمْ إِلاَّ قَلِيلاً وَكُنَّا نَحْنُ الْوارِثِينَ ( 58 ) وَما كانَ رَبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرى حَتَّى يَبْعَثَ فِي أُمِّها رَسُولاً يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِنا وَما كُنَّا مُهْلِكِي الْقُرى إِلاَّ وَأَهْلُها ظالِمُونَ ( 59 )
هامش
( 1 ) أي : لا تطلبهم للجدال والمراجعة والمشاتمة والمخاصمة .