وَقالُوا أَ آلِهَتُنا خَيْرٌ أَمْ هُوَ ؟
: أي آلهتنا التي نعبدها خير أم هو أي عيسى بن مريم فنرضى أن تكون آلهتنا معه .
ما ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلًا
: أي ما جعلوه أي المثل لك إلا خصومة بالباطل لعلمهم أن ما لغير العاقل فلا يتناول اللفظ عيسى عليه السّلام .
بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ
: أي شديد والخصومة .
إِنْ هُوَ إِلَّا عَبْدٌ أَنْعَمْنا عَلَيْهِ
: أي ما هو أي عيسى إلا عبد أنعمنا عليه بالنبوة .
وَجَعَلْناهُ مَثَلًا لِبَنِي إِسْرائِيلَ
: أي لوجوده من غير أب كان مثلا لبنى إسرائيل لغرابته يستدل به على قدرة اللّه على ما يشاء .
وَلَوْ نَشاءُ لَجَعَلْنا مِنْكُمْ مَلائِكَةً
: أي ولو شاء لأهلكناكم وجعلنا بدلكم ملائكة .
فِي الْأَرْضِ يَخْلُفُونَ
: أي يعمرون الأرض ويعبدون اللّه فيها يخلفونكم فيها بعد إهلاككم .
وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِلسَّاعَةِ
: أي وإن عيسى عليه السّلام لعلم للساعة تعلم بنزوله إذا نزل .
فَلا تَمْتَرُنَّ بِها
: أي لا تشكن فيها أي في إثباتها ولا في قربها .
وَاتَّبِعُونِ هذا صِراطٌ مُسْتَقِيمٌ
: أي وقل لهم اتبعون على التوحيد هذا صراط مستقيم وهو الإسلام .
وَلا يَصُدَّنَّكُمُ الشَّيْطانُ
: أي ولا يصرفنكم الشيطان عن الإسلام .
إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ
: أي إن الشيطان لكم عدو بيّن العداوة فلا تتبعوه .
معنى الآيات :
قوله تعالى :
وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا إِذا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ
روى أن ابن الزبعرى قال لرسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : لما نزلت آية الأنبياء إنكم وما تعبدون من دون اللّه حصب جهنم أنتم لها واردون قال : أهذا لنا ولآلهتنا أم لجميع الأمم ؟ فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم هو لكم ولآلهتكم ولجميع الأمم ، فقال ابن الزبعرى خصمتك ورب الكعبة ، أليست النصارى يعبدون المسيح واليهود يعبدون العزير وبنو مليح يعبدون الملائكة فإن كان هؤلاء في النار فقد رضينا أن نكون نحن وآلهتنا معهم ، ففرح بها المشركون وضحكوا وضجوا بالضحك مرتفعة أصواتهم بذلك ونزلت في هذه الحادثة الآية :
وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ
« 1 »
مَرْيَمَ مَثَلًا
أي ولما جعل ابن الزبعرى عيسى بن مريم مثلا إذ جعله مشابها للأصنام من حيث أن النصارى اتخذوه إلها وعبدوه من دون اللّه ، وقال فإذا كان عيسى والعزير
هامش
( 1 ) المراد بالمثل هنا الممثل به والمشبه به لأن ابن الزبعري شبه آلهتهم بعيسى في أنها عبدت من دون اللّه مثله فإذا كانوا في النار فعيسى كذلك .