البشر ، ويدل على ذلك ويشهد له أنّ ملك الموت لما جاء موسى في صورة رجل يريد أن يقبض روحه ضربه موسى عليه السّلام ففقأ عينه ، وعاد إلى ربّه تعالى ولم يقبض روح موسى عليهما معا السّلام . من رواية البخاري .
[ سورة آلعمران ( 3 ) : الآيات 128 إلى 132 ]
لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظالِمُونَ ( 128 ) وَلِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ يَغْفِرُ لِمَنْ يَشاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشاءُ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ( 129 ) يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَأْكُلُوا الرِّبَوا أَضْعافاً مُضاعَفَةً وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ( 130 ) وَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي أُعِدَّتْ لِلْكافِرِينَ ( 131 ) وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ( 132 )
شرح الكلمات :
الْأَمْرِ
: الشأن والمراد هنا توبة اللّه على الكافرين أو تعذيبهم .
شَيْءٌ
: شيء نكرة متوغلة في الإيهام . وأصل الشيء : ما يعلم ويخبر به .
أَوْ
: هنا بمعنى حتى أي فاصبر حتى يتوب عليهم أو يعذبهم .
لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ . . .
: أي ملكا وخلقا وعبيدا يتصرف كيف يشاء ويحكم كما يريد .
لا تَأْكُلُوا الرِّبَوا
: لا مفهوم للأكل بل كل تصرف بالربا حرام سواء كان أكلا أو شربا أو لباسا .
الرِّبَوا
« 1 » : لغة : الزيادة ، وفي الشرع نوعان : ربا فضل وربا نسيئة ربا الفضل : يكون في الذهب والفضة والبر والشعير والتمر والملح فإذا بيع الجنس بمثله يحرم الفضل أي الزيادة ويحرم التأخير ،
هامش
( 1 ) ربا البنوك اليوم شرّ من ربا الجاهلية هو أن يبيع الرجل أخاه شيئا إلى أجل فإذا حلّ الأجل ولم يجد سدادا قال له أخرّ وزد ، أمّا ربا البنوك فإنه يبيعه نقدا بنقد إلى أجل بزيادة فورية يسجلها عليه .