5 - وجوب موالاة أهل الإيمان ومعاداة أهل الكفر والضلال لأن الأولين يدعون إلى الجنة والآخرين يدعون إلى النار .
[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 222 إلى 223 ]
وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذىً فَاعْتَزِلُوا النِّساءَ فِي الْمَحِيضِ وَلا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ ( 222 ) نِساؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ مُلاقُوهُ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ ( 223 )
شرح الكلمات :
الْمَحِيضِ
« 1 » : مكان الحيض وزمنه والحيض دم يخرج من رحم المرأة إذا خلا من الجنين .
أَذىً
: ضرر يضر المجامع في أيامه .
فَاعْتَزِلُوا النِّساءَ فِي الْمَحِيضِ
: اتركوا جماعهن « 2 » أيام الحيض .
وَلا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ
: أي لا تجامعوهن حتى ينقطع دم « 3 » حيضهن .
فَإِذا تَطَهَّرْنَ
: أي إذا انقطع دم حيضهن واغتسلن منه .
هامش
( 1 ) يطلق على الحيض أيضا لأنّه مصدر حاضت المرأة حيضا ومحاضا ومحيضا فهي حائض وقد يقال حائضة وعليه قول الشاعر : كحائضة يزنى بها غير طاهر . والحيضة المرّة الواحدة والحيضة بكسر الحاء الاسم والحيضة أيضا الخرقة تستثفر بها الحائض قالت عائشة يا ليتني كنت حيضة ملقاة واشتقاق الكلمة من السيلان ومنه الحوض لأنّ الماء يسيل إليه .
( 2 ) الجمهور على أنّ من وطئ امرأته في الحيض لا كفارة عليه ، وإنما عليه التوبة والاستغفار ، وضعفوا حديث « الكفارة بنصف دينار أو دينار » لاضطرابه وبه قال أحمد وعمل به .
( 3 ) أجمع العلماء على أنّ للمرأة ثلاثة أحكام في رؤيتها الدم السائل من فرجها فإن كان أسود خاثرا تعلوه حمرة فذلك الحيض ويحرم عليها الصوم والصلاة ويحرم وطؤها ، وتقضي الصوم ولا تقضي الصلاة للأحاديث الصحيحة في ذلك ، وأكثر الحيض خمسة عشر يوما وأقله لا حدّ له على الصحيح وأقل الطهر أيضا خمسة عشر يوما ليكمل الشهر حيضا وطهرا ، وإن كان الدم زائدا على مدّة الحيض فهو الاستحاضة وتصلي معه وتصوم وتوطأ أيضا . والحكم الثالث : دم النفاس وأكثره أربعون يوما وأقله يوم وليلة وحكمه حكم الحيض .