الجواب / قال علي بن موسى بن جعفر ، عن أبيه ، عن جدّه ( صلوات اللّه عليهم أجمعين ) ، في قوله عزّ وجلّ :
أَ رَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ
قال :
« بولاية أمير المؤمنين علي عليه السّلام » « 1 » .
وقال علي بن إبراهيم ، في معنى السورة : قوله تعالى :
أَ رَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ
قال : نزلت في أبي جهل وكفار قريش
فَذلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ ،
أي يدفعه عن حقّه
وَلا يَحُضُّ عَلى طَعامِ الْمِسْكِينِ
أي لا يرغب في طعام المسكين ،
ثم قال :
فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ ساهُونَ
قال : عنى به التاركين ، لأن كلّ إنسان يسهو في الصلاة ، فهو كالتارك لها ، وعن أبي عبد اللّه عليه السّلام ، قال : « الذي يؤخّرها عن أول الوقت إلى آخره من غير عذر » .
الَّذِينَ هُمْ يُراؤُنَ
فيما يفعلون
وَيَمْنَعُونَ الْماعُونَ
مثل السراج والنار والخمير وأشباه ذلك من الآلات التي يحتاج إليها الناس ، وفي رواية أخرى : « الخمس والزكاة » « 2 » .
وقال أبو عبد اللّه عليه السّلام ، في قوله عزّ وجلّ :
وَيَمْنَعُونَ الْماعُونَ ،
قال : « هو القرض يقرضه ، والمعروف يصطنعه ، ومتاع البيت يعيره ، ومنه الزكاة » .
فقلت له : إن لنا جيرانا إذا أعرناهم متاعا كسروه وأفسدوه ، فعلينا جناح أن نمنعهم ؟ فقال : « لا ، ليس عليكم جناح أن تمنعوهم إذا كانوا كذلك » « 3 » .
هامش
( 1 ) تأويل الآيات : ج 2 ، ص 855 ، ح 1 .
( 2 ) تفسير القمي : ج 2 ، ص 444 .
( 3 ) الكافي : ج 3 ، ص 499 ، ح 9 .