الَّتِي تُورُونَ
أي تورونها وتوقدونها وتنتفعون بها
أَ أَنْتُمْ أَنْشَأْتُمْ شَجَرَتَها أَمْ نَحْنُ الْمُنْشِؤُنَ نَحْنُ جَعَلْناها تَذْكِرَةً
لنار يوم القيامة
وَمَتاعاً لِلْمُقْوِينَ ،
قال : المحتاجين « 1 » .
أقول : يقول سبحانه في آخر آية مورد البحث :
فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ .
نعم ، إن اللّه الذي خلق كل هذه النعم ، والتي كل منها تذكرنا بقدرته وتوحيده وعظمته ومعاده ، لائق للتسبيح والتنزيه من كل عيب ونقص .
إنه ربّ ، وكذلك فإنه « عظيم » وقادر ومقتدر ، وبالرغم من أنّ المخاطب في هذه الآية هو الرسول الأعظم صلّى اللّه عليه وآله وسلّم إلا أن من الواضح أن جميع البشر هم المقصودون .
* س 15 : ما هو معنى قوله تعالى :
[ سورة الواقعة ( 56 ) : الآيات 75 إلى 76 ]
فَلا أُقْسِمُ بِمَواقِعِ النُّجُومِ ( 75 ) وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ ( 76 )
[ سورة الواقعة : 75 - 76 ] ؟ !
الجواب / قال أبو عبد اللّه عليه السّلام ، في قول اللّه عزّ وجلّ :
فَلا أُقْسِمُ بِمَواقِعِ النُّجُومِ :
« كان أهل الجاهلية يحلفون بها ، فقال اللّه عزّ وجلّ :
فَلا أُقْسِمُ بِمَواقِعِ النُّجُومِ » .
قال : « عظم أمر [ من ] يحلف بها » .
قال : « وكانت الجاهلية يعظمون الحرم ولا يقسمون به ولا بشهر رجب ، ولا يعرضون فيهما لمن كان فيها ذاهبا أو جائيا ، وإن كان [ قد ] قتل أباه ، ولا لشيء [ يخرج ] من الحرم دابة أو شاة أو بعير أو غير ذلك ، فقال اللّه عزّ وجلّ لنبيّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم :
لا أُقْسِمُ بِهذَا الْبَلَدِ وَأَنْتَ حِلٌّ بِهذَا الْبَلَدِ
« 2 » » قال : « فبلغ من جهلهم
هامش
( 1 ) تفسير القمي : ج 2 ، ص 349 .
( 2 ) البلد : 1 ، 2 .