وقال أبو عبد اللّه عليه السّلام قوله تعالى :
كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْواها
« 1 » ، قال :
« ثمود رهط من الشيعة ، فإن اللّه سبحانه يقول :
وَأَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيْناهُمْ فَاسْتَحَبُّوا الْعَمى عَلَى الْهُدى فَأَخَذَتْهُمْ صاعِقَةُ الْعَذابِ
وهو السيف إذا قام القائم عليه السّلام » « 2 » .
وقال علي بن إبراهيم : قوله تعالى :
وَأَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيْناهُمْ فَاسْتَحَبُّوا الْعَمى عَلَى الْهُدى ،
ولم يقل : استحب اللّه ، كما زعمت المجبرة أن الأعمال - وقيل الأفعال - أحدثها اللّه لنا
فَأَخَذَتْهُمْ صاعِقَةُ الْعَذابِ الْهُونِ بِما كانُوا يَكْسِبُونَ
يعني ما فعلوه .
وقوله :
وَيَوْمَ يُحْشَرُ أَعْداءُ اللَّهِ إِلَى النَّارِ فَهُمْ يُوزَعُونَ
أي يجيئون من كل ناحية « 3 » .
* س 8 : ما هو معنى قوله تعالى :
[ سورة فصلت ( 41 ) : الآيات 20 إلى 23 ]
حَتَّى إِذا ما جاؤُها شَهِدَ عَلَيْهِمْ سَمْعُهُمْ وَأَبْصارُهُمْ وَجُلُودُهُمْ بِما كانُوا يَعْمَلُونَ ( 20 ) وَقالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدْتُمْ عَلَيْنا قالُوا أَنْطَقَنَا اللَّهُ الَّذِي أَنْطَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ خَلَقَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ( 21 ) وَما كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلا أَبْصارُكُمْ وَلا جُلُودُكُمْ وَلكِنْ ظَنَنْتُمْ أَنَّ اللَّهَ لا يَعْلَمُ كَثِيراً مِمَّا تَعْمَلُونَ ( 22 ) وَذلِكُمْ ظَنُّكُمُ الَّذِي ظَنَنْتُمْ بِرَبِّكُمْ أَرْداكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ مِنَ الْخاسِرِينَ ( 23 )
[ سورة فصّلت : 20 - 23 ] ؟ !
الجواب / قال علي بن إبراهيم : أنها نزلت في قوم تعرض عليهم أعمالهم فينكرونها ، فيقولون : ما عملنا منها شيئا ، فتشهد عليهم الملائكة الذين كتبوا عليهم أعمالهم .
هامش
( 1 ) الشمس : 11 .
( 2 ) تأويل الآيات : ج 2 ، ص 804 ، ح 1 .
( 3 ) تفسير القمي : ج 2 ، ص 264 .