المؤمنين الذين يتلون القرآن في أوقات الصلاة وفي غيرها من الأوقات .
ويستبعد الفصل بين هذه الأوصاف لأنها معطوفة على بعضها البعض بحرف ( الفاء ) ، وهذا يوضح أنها أوصاف لطائفة واحدة .
وقد ذكر العلامة الطباطبائي في تفسيره الميزان هذا الاحتمال ، في أن الأوصاف الثلاثة هي تطلق على ملائكة مكلفة بتبليغ الوحي الإلهي ، والاصطفاف في طريق الوحي لتوديعه ، وزجر الشياطين التي تقف في طريقه ، وفي النهاية تلاوة آيات اللّه على الأنبياء - .
وقال أبو عبد اللّه عليه السّلام : « قال أمير المؤمنين عليه السّلام : لهذه النجوم التي في السماء مدائن مثل المدائن التي في الأرض ، مربوطة كل مدينة إلى عمود من نور ، طول ذلك العمود في السماء مسيرة مائتين وخمسين سنة » .
قوله :
وَحِفْظاً مِنْ كُلِّ شَيْطانٍ مارِدٍ
قال : المارد : الخبيث ،
لا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلى وَيُقْذَفُونَ مِنْ كُلِّ جانِبٍ دُحُوراً
يعني الكواكب التي يرمون بها
وَلَهُمْ عَذابٌ واصِبٌ
أي واجب ، وقوله :
إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ
يعني يسمعون الكلمة فيحفظونها
فَأَتْبَعَهُ شِهابٌ ثاقِبٌ ،
وهو ما يرمون به فيحترقون « 1 » .
وقال أبو جعفر عليه السّلام :
عَذابٌ واصِبٌ
أي دائم موجع ، قد خلص إلى قلوبهم ، وقوله :
شِهابٌ ثاقِبٌ
أي مضيء ، إذا أضاء فهو ثقوبه « 2 » » « 3 » .
وقال أبو عبد اللّه عليه السّلام - وذكر حديث معراج النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، إلى أن قال صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « فصعد جبرئيل ، وصعدت معه إلى السماء الدنيا ، وعليها ملك يقال له إسماعيل ، وهو صاحب الخطفة التي قال اللّه عزّ وجلّ :
إِلَّا مَنْ خَطِفَ
هامش
( 1 ) تفسير القمي : ج 2 ، ص 218 .
( 2 ) وقيل : إذا أصابهم نفوا به .
( 3 ) تفسير القمي : ج 2 ، ص 221 .