موصولا . ويجوز أن يكون المعنى : بأي شيء غفر لي ربي ، فيكون استفهاما ، يقال : علمت بما صنعت هذا بإثبات الألف ، وبم صنعت هذا بحذفها ، إلا أن الحذف أجود في هذا المعنى .
ثم حكى سبحانه ما أنزله بقوله من العذاب والاستئصال ، فقال :
وَما أَنْزَلْنا عَلى قَوْمِهِ مِنْ بَعْدِهِ
أي : من بعد قتله ، أو من بعد رفعه
مِنْ جُنْدٍ مِنَ السَّماءِ
يعني الملائكة أي : لم ننتصر منهم بجند من السماء ، ولم ننزل لإهلاكهم بعد قتلهم الرسل ، جندا من السماء يقاتلونهم
وَما كُنَّا مُنْزِلِينَ
أي : وما كنا ننزلهم على الأمم إذا أهلكناهم . وقيل : معناه وما أنزلنا على قومه من بعده ، رسالة من السماء . قطع اللّه عنهم الرسالة حين قتلوا رسله ، والمراد : أن الجند هم ملائكة الوحي الذين ينزلون على الأنبياء .
ثم بين سبحانه بأي شيء كان هلاكهم ، فقال :
إِنْ كانَتْ إِلَّا صَيْحَةً واحِدَةً
أي : كان إهلاكهم عن آخرهم ، بأيسر أمر ، صيحة واحدة ، حتى هلكوا بأجمعهم .
فَإِذا هُمْ خامِدُونَ
أي : ساكنون قد ماتوا . قيل : إنهم لما قتلوا حبيب بن مري النجار ، غضب اللّه عليهم ، فبعث جبرائيل حتى أخذ بعضادتي باب المدينة ، ثم صاح بهم صيحة ، فماتوا عن آخرهم ، لا يسمع لهم حس ، كالنار إذا طفئت « 1 » .
* س 5 : ما هو معنى قوله تعالى :
[ سورة يس ( 36 ) : آية 30 ]
يا حَسْرَةً عَلَى الْعِبادِ ما يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلاَّ كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ ( 30 )
[ سورة يس : 30 ] ؟ !
الجواب / قال أبو عبد اللّه عليه السّلام : « خبر تدريه خير من عشر ترويه ، إن لكل حق حقيقة ، ولكل صواب نورا » .
ثم قال : « إنا واللّه لا نعد الرجل من شيعتنا فقيها حتى يلحن له فيعرف
هامش
( 1 ) مجمع البيان : ج 8 ، ص 268 - 269 .