جعلها اللّه طيبة مباركة زكية ، وجعل نباتها وثمرها حلوا عذبا ، وجعل ماءها زلالا ، وكل بقعة جحدت إمامتي وأنكرت ولايتي جعلها سبخة ، وجعل نباتها مرا علقما ، وجعل ثمرها العوسج والحنظل ، وجعل ماءها ملحا أجاجا » .
ثم قال :
وَحَمَلَهَا الْإِنْسانُ
يعني أمتك يا محمد ، ولاية أمير المؤمنين وإمامته بما فيها من الثواب والعقاب
إِنَّهُ كانَ ظَلُوماً
لنفسه
جَهُولًا
لأمر ربه ، من لم يؤدّها بحقها فهو ظلوم وغشوم .
وقال أمير المؤمنين عليه السّلام : « لا يحبني إلا مؤمن ، ولا يبغضني إلا منافق وولد حرام » « 1 » .
وعن صاحب كتاب ( الدرّ الثمين ) يقول : قوله تعالى :
إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمانَةَ عَلَى السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَها وَأَشْفَقْنَ مِنْها ،
الأمانة : وهي إنكار ولاية علي بن أبي طالب عليه السّلام عرضت على ما ذكرنا ، فأبين أن يحملنها
وَحَمَلَهَا الْإِنْسانُ إِنَّهُ كانَ ظَلُوماً جَهُولًا
وهو الأول . لأي الأشياء !
لِيُعَذِّبَ اللَّهُ الْمُنافِقِينَ وَالْمُنافِقاتِ
فقد خابوا واللّه ، وفاز المؤمنون والمؤمنات « 2 » .
وقال شرف الدين النجفيّ : في تأويل
إِنَّا عَرَضْنَا :
أي عارضنا وقابلنا ، والأمانة هنا : الولاية . قال : وقوله :
عَلَى السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبالِ
فيه قولان : الأول : إن العرض على أهل السماوات والأرض من الملائكة ، والجن ، والإنس ، فحذف المضاف وأقيم المضاف إليه مقامه .
والثاني : قول ابن عباس : وهو أنه عرضت على نفس السماوات والأرض والجبال ، فامتنعت من حملها ، وأشفقن منها ، لأن نفس الأمانة قد حفظتها الملائكة والأنبياء والمؤمنون ، وقاموا بها « 3 » .
هامش
( 1 ) المناقب : ج 2 ، ص 314 .
( 2 ) البرهان : ج 8 ، ص 94 .
( 3 ) تأويل الآيات : ج 2 ، ص 469 .