وَما كانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْواجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَداً
الآية ، وأنزل اللّه تعالى :
إِنْ تُبْدُوا شَيْئاً أَوْ تُخْفُوهُ فَإِنَّ اللَّهَ كانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً ،
وأنزل تعالى :
إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذاباً مُهِيناً
« 1 » .
* س 22 : ما هو معنى قوله تعالى :
[ سورة الأحزاب ( 33 ) : آية 55 ]
لا جُناحَ عَلَيْهِنَّ فِي آبائِهِنَّ وَلا أَبْنائِهِنَّ وَلا إِخْوانِهِنَّ وَلا أَبْناءِ إِخْوانِهِنَّ وَلا أَبْناءِ أَخَواتِهِنَّ وَلا نِسائِهِنَّ وَلا ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُنَّ وَاتَّقِينَ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيداً ( 55 )
[ سورة الأحزاب : 55 ] ؟ !
الجواب / قال علي بن إبراهيم : ثم رخص لقوم معروفين في الدخول عليهن بغير إذن ، فقال :
لا جُناحَ عَلَيْهِنَّ فِي آبائِهِنَّ وَلا أَبْنائِهِنَّ وَلا إِخْوانِهِنَّ وَلا أَبْناءِ إِخْوانِهِنَّ
إلى قوله تعالى :
إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيداً
« 2 » .
وقال معاوية بن عمار : كنا عند أبي عبد اللّه عليه السّلام نحوا من ثلاثين رجلا إذ دخل عليه أبي ، فرحّب به أبو عبد اللّه عليه السّلام وأجلسه إلى جنبه ، فأقبل عليه طويلا ، ثم قال أبو عبد اللّه عليه السّلام : « إن لأبي معاوية حاجة ، فلو خففتم » .
فقمنا جميعا ، فقال لي أبي : ارجع ، يا معاوية . فرجعت ، فقال أبو عبد اللّه عليه السّلام : « هذا ابنك ؟ » فقال : نعم ، وهو يزعم أن أهل المدينة يصنعون شيئا لا يحل لهم ، قال : « وما هو ؟ » قلت : إن المرأة القرشية والهاشمية تركب وتضع يدها على رأس الأسود ، وذراعها على عنقه .
فقال أبو عبد اللّه عليه السّلام : « يا بني ، أما تقرأ القرآن » قلت : بلى . قال :
« اقرأ هذه الآية :
لا جُناحَ عَلَيْهِنَّ فِي آبائِهِنَّ
- حتى بلغ -
وَلا ما مَلَكَتْ
هامش
( 1 ) الطرائف : ص 492 ، والآية من سورة الأحزاب : 57 .
( 2 ) تفسير القمي : ج 2 ، ص 196 .