وَالْفَحْشاءَ
« 1 » يعني أن يدخل في الزنا ، وقال لموسى عليه السّلام :
أَدْخِلْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ ،
قال : من غير برص » « 2 » .
وفي رواية قال أبو جعفر عليه السّلام : يعني من غير مرض « 3 » .
2 - قال موسى الكاظم عليه السّلام : « كنت عند أبي عبد اللّه عليه السّلام ذات يوم وأنا طفل خماسيّ ، إذ دخل عليه نفر من اليهود - وذكر الحديث إلى أن قال - قالوا : أخبرنا عن الآيات التسع التي أوتيها موسى بن عمران .
قلت : العصا ، وإخراجه يده من جيبه بيضاء ، والجراد ، والقمّل ، والضفادع ، والدم ، ورفع الطور ، والمنّ والسلوى آية واحدة ، وفلق البحر .
قالوا : صدقت » « 4 » .
* س 5 : ما هو معنى قوله تعالى :
[ سورة النمل ( 27 ) : الآيات 13 إلى 14 ]
فَلَمَّا جاءَتْهُمْ آياتُنا مُبْصِرَةً قالُوا هذا سِحْرٌ مُبِينٌ ( 13 ) وَجَحَدُوا بِها وَاسْتَيْقَنَتْها أَنْفُسُهُمْ ظُلْماً وَعُلُوًّا فَانْظُرْ كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ ( 14 )
[ سورة النمل : 13 - 14 ] ؟ !
الجواب / 1 - قال الطبرسيّ ( رحمه اللّه تعالى ) : قرأ علي بن الحسين عليهما السّلام : « مبصرة » بفتح الميم والصاد » « 5 » .
2 - قال أبو عمرو الزبيري : قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام : أخبرني عن وجوه الكفر في كتاب اللّه عزّ وجلّ ؟ !
قال عليه السّلام : « الكفر في كتاب اللّه عزّ وجلّ على خمسة أوجه ، فمنها كفر الجحود ، والجحود على وجهين ، والكفر بترك ما أمر اللّه ، وكفر البراءة ،
هامش
( 1 ) يوسف : 24 .
( 2 ) معاني الأخبار : ص 172 ، ح 1 .
( 3 ) طب الأئمة : ص 55 .
( 4 ) قرب الإسناد : ص 133 .
( 5 ) مجمع البيان .