النخل . والهضيم : اليانع النضيج . . . وقيل : هو الرطب اللين . . . وقيل : هو الضامر بدخول بعضه في بعض . . . وقيل : هو الذي إذا مس تفتت . . .
وقيل : هو الذي ليس فيه نوى . . .
وَتَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبالِ بُيُوتاً فارِهِينَ
أي : حاذقين بنحتها من فره الرجل فراهة فهو فاره . وفرهين : أشرين بطرين . . .
فَاتَّقُوا اللَّهَ
في مخالفته
وَأَطِيعُونِ
فيما أمركم به
وَلا تُطِيعُوا أَمْرَ الْمُسْرِفِينَ
يعني الرؤساء منهم ، وهم تسعة رهط من ثمود الذين عقروا الناقة .
ثم وصفهم فقال :
الَّذِينَ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ وَلا يُصْلِحُونَ قالُوا
في جوابه
إِنَّما أَنْتَ مِنَ الْمُسَحَّرِينَ
قد أصبت بسحر ففسد عقلك ، فصرت لا تدري ما تقول . وهو بمعنى المسحورين . والمراد : سحرت مرة بعد أخرى . وقيل : معناه من المخدوعين . وقيل من المخلوقين المعللين بالطعام والشراب . . . وقيل : معناه أنت مثلنا لك سحر أي : رئة تأكل وتشرب ، فلم صرت أولى منا بالنبوة .
[ أقول : قال أبو جعفر عليه السّلام : « قوله :
إِنَّما أَنْتَ مِنَ الْمُسَحَّرِينَ
يقول : أجوف ، مثل خلق الإنسان ، ولو كنت رسولا ما كنت مثلنا » ] « 1 » -
ما أَنْتَ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُنا
أي : آدمي مثلنا .
فَأْتِ بِآيَةٍ
أي : بمعجزة تدل على صدقك
إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ
« 2 » .
هامش
( 1 ) تفسير القمي : ج 2 ، ص 125 .
( 2 ) مجمع البيان : ج 7 ، ص 346 .