وفي رواية أخرى : قال أبو عبد اللّه عليه السّلام : « لا يحل للمرأة أن ينظر عبدها إلى شيء من جسدها إلا إلى شعرها غير متعمّد لذلك » .
وفي رواية أخرى : « لا بأس أن ينظر إلى شعرها ، إذا كان مأمونا » « 1 » .
6 - قال أبو بصير : سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن التابعين غير أولي الإربة من الرجال ، قال : « هو الأبله المولى عليه ، الذي لا يأتي النساء » « 2 » . وفي رواية قال : « هو الأحمق الذي لا يأتي النساء » « 3 » .
وقال علي بن إبراهيم : هو الشيخ الكبير الفاني ، الذي لا حاجة له في النساء ، والطّفل الذي لم يظهر على عورات النساء « 4 » .
7 - قال علي بن إبراهيم في قوله تعالى :
وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ ما يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ :
ولا تضرب إحدى رجليها بالأخرى ، لتقرع الخلخال بالخلخال « 5 » .
* س 14 : ما هو معنى قوله تعالى :
[ سورة النور ( 24 ) : آية 32 ]
وَأَنْكِحُوا الْأَيامى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبادِكُمْ وَإِمائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَراءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ واسِعٌ عَلِيمٌ ( 32 )
[ سورة النور : 32 ] ؟ !
الجواب / قال علي بن إبراهيم : كانوا في الجاهلية لا ينكحون الأيامى ، فأمر اللّه المسلمين أن ينكحوا الأيامى ، ثمّ قال علي بن إبراهيم : الأيّم : التي ليس لها زوج « 6 » .
وقال أبو عبد اللّه عليه السّلام : « من ترك التزويج مخافة الفقر ، فقد أساء الظنّ
هامش
( 1 ) الكافي : ج 5 ، ص 523 ، ح 2 .
( 2 ) معاني الأخبار : ص 162 ، ح 2 .
( 3 ) معاني الأخبار : ص 161 ، ح 1 .
( 4 ) تفسير القمي : ج 2 ، ص 102 .
( 5 ) تفسير القمي : ج 2 ، ص 102 .
( 6 ) تفسير القمي : ج 2 ، ص 102 .