آدم :
وَعَصى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوى
فإن اللّه عزّ وجلّ خلق آدم عليه السّلام حجّة في أرضه وخليفة في بلاده ، لم يخلقه للجنّة ، وكانت المعصية من آدم عليه السّلام في الجنّة لا في الأرض [ وعصمته يجب أن تكون في الأرض ] لتتمّ مقادير أمر اللّه عزّ وجلّ ، فلمّا أهبط إلى الأرض وجعله حجّة وخليفة ، عصمه بقوله عزّ وجلّ :
إِنَّ اللَّهَ اصْطَفى آدَمَ وَنُوحاً وَآلَ إِبْراهِيمَ وَآلَ عِمْرانَ عَلَى الْعالَمِينَ
« 1 » » . الحديث بطوله « 2 » .
2 - قال علي بن محمد بن الجهم : حضرت مجلس المأمون وعنده الرضا علي بن موسى عليهما السّلام ، فقال له المأمون : يا بن رسول اللّه ، أليس من قولك أنّ الأنبياء معصومون ؟ قال : « بلى » .
قال : فما تقول في قول اللّه عزّ وجلّ :
وَعَصى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوى ؟
قال عليه السّلام : « إنّ اللّه تعالى قال لآدم عليه السّلام :
اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلا مِنْها رَغَداً حَيْثُ شِئْتُما وَلا تَقْرَبا هذِهِ الشَّجَرَةَ
« 3 » وأشار لهما إلى شجرة الحنطة
فَتَكُونا مِنَ الظَّالِمِينَ
« 4 » ، ولم يقل لهما لا تأكلا من هذه الشجرة ولا ممّا كان من جنسها ، فلم يقربا تلك الشجرة ، ولم يأكلا منها ، وإنما أكلا من غيرها لمّا أن وسوس الشيطان إليهما ، وقال :
ما نَهاكُما رَبُّكُما عَنْ هذِهِ الشَّجَرَةِ
« 5 » ، وإنما نهاكما عن أن تقربا غيرها ، ولم ينهكما عن الأكل منها
إِلَّا أَنْ تَكُونا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونا مِنَ الْخالِدِينَ وَقاسَمَهُما إِنِّي لَكُما لَمِنَ النَّاصِحِينَ
« 6 » ، ولم يكن آدم وحواء شاهدا قبل ذلك من يحلف باللّه كاذبا
فَدَلَّاهُما بِغُرُورٍ
« 7 » ، فأكلا منها ثقة بيمينه باللّه وكان ذلك من آدم عليه السّلام قبل النبوة ، ولم يكن ذلك بذنب
هامش
( 1 ) آل عمران : 33 .
( 2 ) عيون أخبار الرضا : ج 1 ، ص 191 ، ح 1 .
( 3 ) البقرة : 35 .
( 4 ) البقرة : 35 .
( 5 ) الأعراف : 20 .
( 6 ) الأعراف : 20 و 21 .
( 7 ) الأعراف : 22 .