لَوْ لا نُزِّلَ هذَا الْقُرْآنُ عَلى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ
قال اللّه تعالى :
أَ هُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ
يا محمّد
نَحْنُ قَسَمْنا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا
« 1 » ، فأحوجنا بعضا إلى بعض وأحوجنا هذا إلى مال ذاك ، وأحوجنا ذاك إلى سلعة هذا أو إلى خدمته ، فترى أجلّ الملوك وأغنى الأغنياء محتاجا إلى أفقر الفقراء في ضرب من الضروب : إمّا سلعة معه ليست معه ، وإمّا خدمة يصلح لها لا يتهيّأ لذلك الملك إلا أن يستعين به ، وإمّا باب من العلوم والحكم هو فقير إلى أن يستفيدها من هذا الفقير ، وهذا الفقير يحتاج إلى مال ذلك الملك الغني ، وذلك الملك يحتاج إلى علم هذا الفقير أو رأيه أو معرفته ، ثم ليس للملك أن يقول : هلا اجتمع إلى ملكي ومالي علمه ورأيه ؟
ولا لذلك الفقير أن يقول : هلا اجتمع إلى رأيي وعلمي وما أتصرّف فيه من فنون الحكم مال هذا الملك الغنيّ ؟ ثمّ قال :
وَرَفَعْنا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجاتٍ لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً سُخْرِيًّا
« 2 » ثمّ قال : يا محمد ، قل لهم :
وَرَحْمَتُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ
« 3 » يجمع هؤلاء من أموال الدنيا .
ثمّ قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : وأمّا قولك : لن نؤمن لك حتّى تفجّر لنا من الأرض ينبوعا ، إلى آخر ما قلته ، فإنّك اقترحت على محمد رسول اللّه أشياء :
منها ما لو جاءك به لم يكن برهانا لنبوّته ، ورسول اللّه يترفع عن أن يغتنم جهل الجاهلين ، ويحتجّ عليهم بما لا حجّة فيه ، ومنها ما لو جاءك به لكان معه هلاكك ، وإنّما يؤتى بالحجج والبراهين ليلزم عباد اللّه الإيمان لا ليهلكوا بها ، فإنّما اقترحت هلاكك ، وربّ العالمين أرحم بعباده وأعلم بمصالحهم من أن يهلكهم كما يقترحون ، ومنها المحال الذي لا يصحّ ولا يجوز كونه ، ورسول
هامش
( 1 ) الزخرف : 32 .
( 2 ) الزخرف : 32 .
( 3 ) الزخرف : 32 .