ووصفه بصفة المخلوقين ، ولزمه أنّ الشيء الذي يحمله أقوى منه » .
قلت : بيّن لي ، جعلت فداك ، فقال : « إن اللّه حمّل دينه وعلمه الماء ، قبل أن تكون أرض أو سماء ، أو جنّ أو إنس ، أو شمس أو قمر ، فلمّا أراد أن يخلق الخلق نثرهم بين يديه ، فقال لهم : من ربّكم ؟ فأول من نطق رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وأمير المؤمنين والأئمّة عليهم السّلام فقالوا : أنت ربّنا ، فحمّلهم العلم والدّين . ثم قال للملائكة هؤلاء حملة ديني وعلمي ، وأمنائي في خلقي وهم المسؤولون . ثمّ قال لبني آدم : أقرّوا للّه بالربوبيّة ، ولهؤلاء النفر بالولاية والطاعة ، فقالوا : نعم - ربّنا - أقررنا . فقال اللّه للملائكة : اشهدوا فقالت الملائكة : شهدنا على أن لا يقولوا غدا : إنّا كنّا عن هذا غافلين ، أو يقولوا :
إنّما أشرك آباؤنا من قبل ، وكنّا ذريّة من بعدهم أفتهلكنا بما فعل المبطلون . يا داود ، ولايتنا مؤكّدة عليهم في الميثاق » « 1 » .
وقال أبو عبد اللّه عليه السّلام في قول اللّه عزّ وجلّ :
لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا .
« ليس يعني أكثر عملا ، ولكن أصوبكم عملا ، وإنّما الإصابة خشية اللّه والنيّة الصادقة » .
ثمّ قال : « الإبقاء على العمل حتّى يخلص أشدّ من العمل ، والعمل الخالص الذي لا تريد أن يحمدك عليه أحد إلا اللّه عزّ وجلّ ، والنيّة أفضل من العمل ، ألا إنّ النيّة هي العمل - ثم تلا قوله عزّ وجلّ -
قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلى شاكِلَتِهِ
« 2 » يعني على نيّته » « 3 » .
هامش
( 1 ) الكافي : ج 1 ، ص 103 ، ح 7 ، والتوحيد : ص 319 ، ح 1 .
( 2 ) الإسراء : 84 .
( 3 ) الكافي : ج 2 ، ص 13 ، ح 4 .