يقول » ] إنّ للحرب حكمين ، إذا كانت قائمة لم تضع أوزارها ولم يضجر أهلها ، فكلّ أسير أخذ في تلك الحال فإن الإمام فيه بالخيار ، إن شاء ضرب عنقه ، وإن شاء قطع يده ورجله من خلاف بغير حسم ، وتركه يتشحّط في دمه حتى يموت ، وهو قول اللّه عزّ وجلّ :
إِنَّما جَزاءُ الَّذِينَ يُحارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ
- إلى قوله -
أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ
إلى آخر الآية ، ألا ترى أنّ التخيير الذي خيّر [ اللّه ] الإمام على شيء واحد وهو الكلّ ، وليس [ هو ] على أشياء مختلفة » .
فقلت لجعفر بن محمد صلّى اللّه عليه وآله وسلّم قول اللّه عزّ وجلّ :
أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ
.
قال : « ذلك للطّلب ، أن تطلب الخيل حتى يهرب ، فإن أخذته الخيل حكم عليه ببعض الأحكام الّتي وصفت لك ، والحكم الآخر إذا وضعت الحرب أوزارها وأثخن أهلها ، فكلّ أسير أخذ على تلك الحال فكان في أيديهم فالإمام فيه بالخيار إن شاء منّ عليهم ، وإن شاء فأداهم أنفسهم ، وإن شاء استعبدهم فصاروا عبيدا » « 1 » .
* س 27 : من هو الوسيلة في قوله تعالى :
[ سورة المائدة ( 5 ) : آية 35 ]
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ( 35 )
الجواب / قال أمير المؤمنين عليه السّلام في قوله تعالى :
وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ
: « أنا وسيلته » « 2 » .
هامش
( 1 ) التهذيب : ج 6 ، ص 143 ، ح 245 .
( 2 ) المناقب لابن شهرآشوب : ج 3 ، ص 75 .