فلمّا جاءه الموت وقع في حكم ربّ العالمين ، العالم بالأسرار ، الذي لا تخفى عليه خافية ، فأخذهم العذاب بباطن كفرهم ، فذلك حين ذهب نورهم ، وصاروا في ظلمات عذاب اللّه ، ظلمات أحكام الآخرة ، لا يرون منها خروجا ، ولا يجدون عنها محيصا .
ثمّ قال :
صُمٌّ
يعني يصمّون في الآخرة في عذابها
بُكْمٌ
يبكمون هناك بين أطباق نيرانها
عُمْيٌ
يعمون هناك . وذلك نظير قوله عزّ وجلّ :
وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ أَعْمى
« 1 » وقوله :
وَنَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ عَلى وُجُوهِهِمْ عُمْياً وَبُكْماً وَصُمًّا مَأْواهُمْ جَهَنَّمُ كُلَّما خَبَتْ زِدْناهُمْ سَعِيراً
« 2 » .
س 16 : ما هو معنى الصمّ ، والبكم ، والعمي في الآية السابقة ؟ !
الجواب / قال عليّ بن إبراهيم : وقوله :
صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ
الصمّ : الذي لا يسمع ، والبكم : الذي يولد من أمّه أعمى ، والعمي : الذي يكون بصيرا ثمّ يعمى « 3 » .
س 17 : ما هو تفسير قوله تعالى :
[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 19 إلى 20 ]
أَوْ كَصَيِّبٍ مِنَ السَّماءِ فِيهِ ظُلُماتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ يَجْعَلُونَ أَصابِعَهُمْ فِي آذانِهِمْ مِنَ الصَّواعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ وَاللَّهُ مُحِيطٌ بِالْكافِرِينَ ( 19 ) يَكادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصارَهُمْ كُلَّما أَضاءَ لَهُمْ مَشَوْا فِيهِ وَإِذا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قامُوا وَلَوْ شاءَ اللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصارِهِمْ إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ( 20 )
[ البقرة : 19 - 20 ] ؟ !
الجواب / قال العالم عليه السّلام : « ثمّ ضرب اللّه عزّ وجلّ مثلا آخر
هامش
( 1 ) طه : 124 .
( 2 ) تفسير الإمام العسكري عليه السّلام : 13 / 65 ، والآية من سورة الإسراء : 97 .
( 3 ) تفسير القمّي : ج 1 ، ص 34 .