مائة جلدة ، فمن غضب عليه فزاد ، فأنا إلى اللّه منه بريء ، فذلك قوله تعالى :
تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلا تَعْتَدُوها
« 1 » .
س 201 : ما هو تفسير قوله تعالى :
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 230 ]
فَإِنْ طَلَّقَها فَلا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجاً غَيْرَهُ فَإِنْ طَلَّقَها فَلا جُناحَ عَلَيْهِما أَنْ يَتَراجَعا إِنْ ظَنَّا أَنْ يُقِيما حُدُودَ اللَّهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ يُبَيِّنُها لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ ( 230 )
[ البقرة : 230 ] ؟ !
الجواب / قال أبو عبد اللّه عليه السّلام في قوله :
فَإِنْ طَلَّقَها فَلا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجاً غَيْرَهُ
: « هي هنا التطليقة الثالثة ، فإن طلّقها الأخير فلا جناح عليهما أن يتراجعا بتزويج جديد » « 2 » .
وقال الحسن الصّيقل للإمام الصادق عليه السّلام : رجل طلّق امرأته ، طلاقا لا تحلّ له حتّى تنكح زوجا غيره ، فتزوّجها رجل متعة ، أتحل للأوّل ؟ قال :
« لا ، لأن اللّه تعالى يقول :
فَإِنْ طَلَّقَها فَلا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجاً غَيْرَهُ فَإِنْ طَلَّقَها فَلا جُناحَ عَلَيْهِما أَنْ يَتَراجَعا
والمتعة ليس فيها طلاق » « 3 » .
س 202 : ما هو تفسير قوله تعالى :
وَإِذا طَلَّقْتُمُ النِّساءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَلا تُمْسِكُوهُنَّ ضِراراً لِتَعْتَدُوا وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ
[ البقرة : 231 ] ؟ !
الجواب / قال الإمام الصادق عليه السّلام - والإمام الباقر عليه السّلام - في قول اللّه عزّ وجلّ :
وَلا تُمْسِكُوهُنَّ ضِراراً لِتَعْتَدُوا
: « هو الرجل يطلّق المرأة تطليقة
هامش
( 1 ) تفسير العياشي : ج 1 ، ص 117 ، ح 367 .
( 2 ) تفسير العياشي : ج 1 ، ص 116 ، ح 362 .
( 3 ) التهذيب : ج 8 ، ص 34 ، ح 103 .