شرح
( 151 ) أنفق أنفق عليك :
رواه البخاري في تفسير القرآن ( 4648 ) وفي النفقات ( 5352 ) وفي التوحيد ( 7496 ) ومسلم في الزكاة ( 993 ) وابن ماجة في الكفارات ( 2123 ) وأحمد في مسنده ( 7256 ) من حديث أبي هريرة رضى اللّه عنه أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال قال اللّه
( 152 ) يمين الله ملأى :
رواه البخاري في التوحيد ( 7419 ) ومسلم في الزكاة ( 993 ) وابن ماجة في المقدمة ( 197 ) وأحمد في مسنده ( 7256 ) من حديث أبي هريرة عن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال إن يمين اللّه ملأى لا يغيضها نفقة سحاء الليل والنهار أرأيتم ما أنفق منذ خلق السماوات والأرض فإنه لم ينقص ما في يمينه وعرشه على الماء وبيده الأخرى الفيض أو القبض يرفع ويخفض .
( 153 ) انظر تفسير القرطبي ، وفيه : السح الصب الكثير ، ويغيض : ينقص ، وبالهامش « الليل والنهار » قال النووي :
هو بنصب الليل والنهار ورفعهما بالنصب على الظرف ، والرفع على الفاعل .
( 154 ) تفسير القرطبي 6 / 240 .
( 155 ) لا والذي فلق الحبة وبرأ النسمة :
رواه البخاري في الجهاد ( 3047 ) وفي الديات ( 6903 ، 6915 ) والترمذي في الديات ( 1412 ) والنسائي في القسامة ( 4735 ) والدارمي في الديات ( 2356 ) وأحمد في مسنده ( 600 ) من حديث أبي جحيفة قال قلت لعلى يا أمير المؤمنين هل عندكم سوداء في بيضاء ليس في كتاب اللّه قال لا والذي فلق الحبة وبرأ النسمة ما علمته إلا فهما يعطيه اللّه رجلا في القرآن وما في الصحيفة قلت وما في الصحيفة قال العقل وفكاك الأسير وأن لا يقتل مؤمن بكافر . وقال أبو عيسى حديث على حديث حسن صحيح . ورواه مسلم في الإيمان ( 78 ) من حديث أبي ذر قال قال على والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لعهد النبي الأمى صلى اللّه عليه وسلم إلى أن لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق .
( 156 ) من حدثك أن محمدا صلى اللّه عليه وسلم كتم شيئا :
رواه البخاري في تفسير القرآن ( 4612 ) وفي التوحيد ( 7531 ) ومسلم في الإيمان ( 177 ) والترمذي في تفسير القرآن ( 3068 ، 3278 ) من حديث عائشة رضي الله عنها قالت من حدثك أن محمدا صلى اللّه عليه وسلم كتم شيئا مما أنزل اللّه عليه فقد كذب واللّه يقوليا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَالآية .
( 157 ) انظر تفسير الآلوسي : الطبري وغيرهم حيث أوردوا ذلك في أسباب نزول الآية .
( 158 ) لو كان موسى حيا :
رواه أحمد ( 15437 ، 17871 ) من حديث عبد اللّه بن ثابت . وذكره الهندي في الكنز ( 1011 ) ونسب لابن سعد وأحمد والحاكم في الكنى والطبراني والبيهقي في الشعب عن عبد اللّه بن ثابت الأنصاري قال الهيثمي في المجمع : رواه أحمد والطبراني ورجاله رجال الصحيح إلا أن فيه جابرا الجعفي وهو ضعيف .
( 159 ) حاشية الجمل على الجلالين 1 / 511 .
( 160 ) وردت إشارة كاملة إلى هذا الميثاق في سفر تثنية الاشتراع وهو أحد أسفار التوراة التي بأيديهم ، الإصحاح : 29 - 33 .
( 161 ) نقلا عن تفسير الفخر الرازي 12 / 57 .
( 162 ) تفسير سورة المائدة 310 .
( 163 ) راجع قاموس الكتاب المقدس : 108 ، 109