شرح
( 99 ) اقطعوا يدها فمن تاب من بعد ظلمه :
رواه أحمد في مسنده ( 6619 ) من حديث عبد اللّه بن عمرو أن امرأة سرقت على عهد رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فجاء بها الذين سرقتهم فقالوا يا رسول اللّه إن هذه المرأة سرقتنا قال قومها فنحن نفديها يعنى أهلها فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم اقطعوا يدها فقالوا نحن نفديها بخمس مائة دينار قال اقطعوا يدها قال فقطعت يدها اليمنى فقالت المرأة هل لي من توبة يا رسول اللّه قال نعم أنت اليوم من خطيئتك كيوم ولدتك أمك فأنزل اللّه عزّ وجل في سورة المائدةفَمَنْ تابَ مِنْ بَعْدِ ظُلْمِهِ وَأَصْلَحَإلى آخر الآية . قال الهيثمي في المجمع : رواه أحمد وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن وفيه ضعف . وبقية رجاله ثقات .
( 100 ) الحمد لله الذي طهرني منكم :
رواه ابن ماجة في الحدود ( 2588 ) من حديث ثعلبة الأنصاري أن عمرو بن سمرة بن سمرة بن حبيب بن عبد شمس جاء إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فقال يا رسول اللّه إني سرقت جملا لبنى فلان فطهرني فأرسل إليهم النبي صلى اللّه عليه وسلم فقالوا إنا افتقدنا جملا لنا فأمر به النبي صلى اللّه عليه وسلم فقطعت يده قال ثعلبة أنا انظر إليه حين وقعت يده وهو يقول الحمد للّه الذي طهرني منك أردت أن تدخلى جسدي النار . قلت : في إسناده ابن لهيعة .
( 101 ) اللهم إني أول من أحيا أمرك :
رواه مسلم في الحدود ح 1700 ، وأبو داود في الحدود ح 4448 ، وابن ماجة في الحدود ح 2558 ، وأحمد ح 18054 من حديث البراء .
( 102 ) تفسير سورة المائدة د . محمد سيد طنطاوي ص 201
( 103 ) زاد المسير في علم التفسير لابن الجوزي 2 / 358 .
( 104 ) إن المقسطين على منابر من نور :
رواه مسلم في الإمارة ( 1827 ) والنسائي في آداب القضاة ( 5379 ) وأحمد في مسنده ( 6456 ) من حديث عبد اللّه بن عمرو قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم إن المقسطين عند اللّه على منابر من نور عن يمين الرحمن عزّ وجل وكلتا يديه يمين الذين يعدلون في حكمهم وأهليهم وما ولوا .
( 105 ) تفسير القرطبي 6 / 189 ، وقد نقل أكثر من أي من العلماء في معنىالرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبارُ *كما أجاد في نقل الآراء عن معنى آخر الآية .
( 106 ) تفسير الفخر الرازي 12 / 4 .
( 107 ) المفردات في غريب القرآن ص 149 للراغب الأصفهاني .
( 108 ) تفسير سورة المائدة للدكتور محمد سيد طنطاوي ص 219 نقلا عن تفسير الآلوسي 6 / 145 .
( 109 ) التفسير الوسيط تأليف لجنة من العلماء بإشراف مجمع البحوث الإسلامية الحزب 12 ص 1080 .
( 110 ) تفسير القرطبي 6 / 190 .
( 111 ) قال في البحر : يعنى أن كفر المسلم ليس مثل كفر الكافر . قلت وهو كفر النعمة عند الإباضية .
( 112 ) ورد مثل هذه الأحكام في سفر الخروج . الإصحاح 21 : 23 - 25 وفي سفر اللاويين الإصحاح 24 : 17 / 20
( 113 ) التفسير الوسيط لمجمع البحوث الإسلامية حزب 12 ص 1082
( 114 ) تفسير ابن كثير 2 / 61