قال :
وَيُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلى حُبِّهِ :
أي على حاجتهم إليه .
مِسْكِيناً وَيَتِيماً وَأَسِيراً
( 8 ) : يعني الأسير من المشركين .
كان رسول اللّه يدفع الأسير إلى الرجل من المسلمين فيقول : احبس هذا عندك . فيكون عنده الليلة والليلتين . ورسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم مشغول بحربه ، فإذا فرغ قبلهم ؛ فكانوا يؤثرون على أنفسهم أولئك الأسارى ، فأثنى اللّه عليهم بذلك .
إِنَّما نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ :
أي ينوون هذا في أنفسهم . [ تفسير مجاهد : قالوا هذا في أنفسهم ولم ينطقوا به ، فعلم اللّه ذلك منهم فأثنى به عليهم ] « 1 »
لا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزاءً :
أي أن تجزونا به
وَلا شُكُوراً
( 9 ) : أي ولا أن تشكرونا .
إِنَّا نَخافُ مِنْ رَبِّنا يَوْماً عَبُوساً قَمْطَرِيراً
( 10 ) : أي يخافون شرّ ذلك اليوم الذي لا انبساط فيه . والقمطرير : الشديد .
والعبوس : أي تعبس فيه الوجوه . والقمطرير : الذي يقبّض ما بين الأعين . وتفسير مجاهد :
العبوس بالشفتين . القمطرير : قبض الجبهة « 2 » .
قال :
فَوَقاهُمُ اللَّهُ شَرَّ ذلِكَ الْيَوْمِ وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً :
أي في وجوههم
وَسُرُوراً
( 11 ) :
أي في قلوبهم .
قال :
وَجَزاهُمْ بِما صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيراً ( 12 ) مُتَّكِئِينَ فِيها عَلَى الْأَرائِكِ :
أي على السرر في الحجال
لا يَرَوْنَ فِيها شَمْساً وَلا زَمْهَرِيراً
( 13 ) : الزمهرير : البرد الشديد .
وقال مجاهد : البرد الذي يقطع .
ذكروا عن سعيد بن المسيّب قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : ليس في الجنّة ليلة تظلم ولا حرّ ولا برد يؤذيهم « 3 » .
هامش
- فأثبتّ ما جاء في ز ورقة 381 ، وهو الصواب .
( 1 ) زيادة من ز ، ورقة 381 .
( 2 ) قال أبو عبيدة في المجاز ، ج 2 ص 279 : « العبوس ، والقمطرير ، والقماطر ، والعصيب ، والعصبصب أشدّ ما يكون من الأيّام وأطوله في البلاء » .
( 3 ) جاء الحديث في ز ورقة 381 بدون سند بلفظ : « ليس في الجنّة شمس ولا ليل مظلم ولا حرّ ولا برد » . ولم أجد هذا الحديث فيما بين يديّ من المصادر . وأورد السيوطيّ في الدرّ المنثور ، ج 6 ص 300 ما يلي : « أخرج ابن أبي شيبة عن ابن مسعود قال : الجنّة سجسج لا قرّ فيها ولا حرّ » .