قوله عزّ وجلّ :
هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا :
أي : [ سهّل لكم السلوك فيها « 1 » و ] ذلّلها لكم . وهو كقوله : ( فراشا ) و ( بساطا ) و ( مهادا )
فَامْشُوا فِي مَناكِبِها :
أي فامضوا في مناكبها ، ومناكبها ، جوانبها « 2 » . وتفسير الحسن : جوانبها وطرقها ، وقال الكلبيّ :
مناكبها : أطرافها . وقال بعضهم : نواحيها ، وتفسير مجاهد : طرقها وفجاجها . قال :
وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ :
أي الذي أحلّ لكم
وَإِلَيْهِ النُّشُورُ
( 15 ) : أي البعث .
قوله :
أَ أَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّماءِ :
على الاستفهام ، يعني نفسه
أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ :
أي إنّكم لا تأمنون ذلك
فَإِذا هِيَ تَمُورُ
( 16 ) : أي تتحرّك حين تخسف بكم .
أَمْ أَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّماءِ
يعني : نفسه ، وهي مثل الأولى ، أي لا تأمنون
أَنْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حاصِباً :
أي كما حصب قوم لوط ، أي : بالحجارة التي أمطرها عليهم . قال تعالى :
فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ
( 17 ) : وهذا تخويف . قال الحسن : يعني المشركين .
ثمّ قال للنبيّ عليه السّلام :
وَلَقَدْ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ :
أي من قبل قومك يا محمّد
فَكَيْفَ كانَ نَكِيرِ
( 18 ) : على الاستفهام ، أي : كان شديدا . و ( نكيري ) أي : عقوبتي .
قال تعالى :
أَ وَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صافَّاتٍ :
أي : بأجنحتها ، أي : قد رأوها
وَيَقْبِضْنَ
« 3 » : قال الحسن : حين تحرّك الطير جناحيها . وبعضهم يقول :
( وَيَقْبِضْنَ )
يعني إذا وقف الطائر صافّا جناحيه لا يزول . قال تعالى :
ما يُمْسِكُهُنَّ إِلَّا الرَّحْمنُ إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ بَصِيرٌ
( 19 ) .
قوله تعالى :
أَمَّنْ هذَا الَّذِي هُوَ جُنْدٌ لَكُمْ يَنْصُرُكُمْ مِنْ دُونِ الرَّحْمنِ :
على الاستفهام ، أي : إن أراد عذابكم . أي : ليس أحد ينصركم من دون اللّه . قال تعالى :
إِنِ الْكافِرُونَ :
أي ما الكافرون
إِلَّا فِي غُرُورٍ
( 20 ) : يعني في غرور من الشياطين .
هامش
( 1 ) زيادة من ز ، ورقة 367 .
( 2 ) في ق وع : « جبالها » ، وفي الكلمة تصحيف صوابه ما أثبتّه : « جوانبها » . وبهذا اللفظ فسّرها أبو عبيدة في المجاز ، ج 2 ص 262 ، والفرّاء في المعاني ، ج 3 ص 171 .
( 3 ) قال أبو عبيدة في المجاز ، ج 2 ص 262 :« ( إِلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صافَّاتٍ )باسطات أجنحتهنّ( وَيَقْبِضْنَ )فيضربن بأجنحتهنّ » .