تفسير سورة المجادلة ، وهي مدنيّة كلّها
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
قوله عزّ وجلّ :
قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجادِلُكَ فِي زَوْجِها .
كان طلاق أهل الجاهليّة ظهارا ؛ يقول الرجل : أنت عليّ كظهر أمّي .
وكانت خويلة « 1 » بنت ثعلبة تحت أوس بن الصامت فظاهر منها . فأتت النبيّ عليه السّلام فقالت : يا رسول اللّه ، إنّه حين كبرت سنّي ظاهر منّي زوجي ، فلم يجر عليها « 2 » رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم شيئا ، فأنزل اللّه آية الظهار .
وفي تفسير الكلبيّ : إنّ من قولها لرسول اللّه عليه السّلام : فهل من شيء يجمعني وإيّاه يا رسول اللّه ؟ فقال لها : ما أمرت فيك بشيء ، ارجعي إلى بيتك فإن يأتني شيء أعلمتك به « 3 » . فلمّا خرجت من عنده رفعت يديها إلى السماء تدعو اللّه فأنزل اللّه :
( قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجادِلُكَ فِي زَوْجِها ) .
قال :
وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحاوُرَكُما إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ ( 1 ) الَّذِينَ يُظاهِرُونَ مِنْكُمْ مِنْ نِسائِهِمْ ما هُنَّ أُمَّهاتِهِمْ إِنْ أُمَّهاتُهُمْ إِلَّا اللَّائِي وَلَدْنَهُمْ وَإِنَّهُمْ لَيَقُولُونَ مُنْكَراً مِنَ الْقَوْلِ وَزُوراً :
أي كذبا حيث يقول : أنت عليّ كظهر أمّي ، يحرّم ما أحلّ اللّه . قال :
وَإِنَّ اللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ
( 2 ) .
قوله :
وَالَّذِينَ يُظاهِرُونَ مِنْ نِسائِهِمْ ثُمَّ يَعُودُونَ لِما قالُوا :
أي يعودون إلى ما حرّموا ، أي : يريدون الوطء
فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا ذلِكُمْ تُوعَظُونَ بِهِ
هامش
( 1 ) كذا ورد اسم هذه الصحابيّة في ق وع وز : « خويلة » بالتصغير . وكذلك ذكرها الطبريّ في تفسيره مرّات ، وأثبتها القرطبيّ كذلك . وأغلب كتب التفسير تذكرها باسم خولة ، وذكرها الفرّاء في المعاني ص 128 باسم خولة . وقال ابن عبد البرّ في الاستيعاب ، ج 4 ص 1830 : « خولة بنت ثعلبة ، ويقال : خويلة ، وخولة أكثر » . وانظر الواحدي ، أسباب النزول ، ص 433 - 435 .
( 2 ) كذا في ع : « فلم يجر عليها » وهو الصحيح ، وفي ق : « فلم يجز إليها » .
( 3 ) أخرجه الطبريّ بأسانيد في تفسيره ، ج 28 ص 3 عن ابن عبّاس . والقصّة مشهورة في كتب التفسير ، انظر مثلا : تفسير القرطبيّ ، ج 17 ص 269 - 272 .