أَ فَسِحْرٌ هذا :
يقال لهم هذا على الاستفهام
أَمْ أَنْتُمْ لا تُبْصِرُونَ
( 15 ) : أي في الدنيا ، إذ كنتم تقولون : هذا سحر ، أي : إنّه ليس بسحر .
اصْلَوْها :
يعني النار
فَاصْبِرُوا أَوْ لا تَصْبِرُوا سَواءٌ عَلَيْكُمْ :
وهو كقوله :
سَواءٌ عَلَيْنا أَ جَزِعْنا أَمْ صَبَرْنا
[ إبراهيم : 21 ] قال :
إِنَّما تُجْزَوْنَ ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ
( 16 ) : أي في الدنيا .
قوله :
إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَعِيمٍ ( 17 ) فاكِهِينَ :
أي مسرورين
بِما آتاهُمْ رَبُّهُمْ :
أي بما أعطاهم ربّهم . وقال بعضهم : معجبين بما هم فيه من نعيم الجنّة .
وَوَقاهُمْ رَبُّهُمْ :
أي وصرف عنهم
عَذابَ الْجَحِيمِ
( 18 ) .
كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئاً بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ
( 19 ) : ذكروا عن الحسن قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : إنّ أهل الجنّة يأكلون فيها ويشربون ولا يبولون ولا يتغوّطون إنّما يكون جشاء ورشح مسك ، ويلهمون الحمد والتسبيح كما يلهمون النفس « 1 » .
ذكروا عن الحسن قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : إنّ أحدهم ليعطى قوّة مائة رجل في الطعام والشرب والجماع . قيل : يا رسول اللّه ، إنّ الذي يأكل ويشرب يكون له الحاجة ؟ قال : حاجة أحدهم أن يعرق فرشحه ريح مسك ، وهو البول .
ذكروا أنّ رجلا قال : يا رسول اللّه ، كيف شهاء « 2 » أهل الجنّة ؟ قال : يأكلون ويشربون حتّى إذا امتلأت بطونهم قيل لهم : هنيئا لكم شهوتكم ، فيرشحون عند ذلك مسكا ، لا يتغوّطون ولا يمتخطون « 3 » .
هامش
( 1 ) حديث صحيح أخرجه أحمد ، وأخرجه مسلم في كتاب الجنّة وصفة نعيمها وأهلها ، باب في صفات الجنّة وأهلها وتسبيحهم فيها بكرة وعشيّا ، من حديث جابر بن عبد اللّه ( رقم 2835 ) .
( 2 ) كذا في ق وع : « شهاء » ولم أعثر على هذه اللفظة فيما بين يديّ من معاجم اللغة . وإنّ كان القياس الصرفيّ لا يمنعها . يقال : شهي الطعام ، يشهاه ، وشهاه ، يشهوه شهوة ، وتشهّاه واشتهاه ، إذا أحبّه ورغب فيه . وانظر اللسان : ( شها ) .
( 3 ) رواه أحمد والنسائي عن زيد بن أرقم . وقال المنذريّ في الترغيب والترهيب ، ج 4 ص 525 : « ورواته يحتجّ بهم في الصحيح . والسائل في الحديث رجل من أهل الكتاب » .