المسلمين وزحف من الكفّار ، فاستشهد رحمه اللّه .
ذكروا أنّ قوما نفروا إلى عبد اللّه بن مسعود فقالوا : بينما نحن نسير في طريق الشام إذ رفع إلينا إعصار . فلمّا انتهينا إليه إذا حيّة قتيل « 1 » ، فنزل بعض القوم فكفنها في عمامة له ثمّ دفنها . فلمّا نزلنا وجنّ علينا الليل إذا بامرأتين قد جاءتا ، فسلّمتا علينا ، ثمّ قالتا : أيّكم دفن عمرا اليوم ؟ قلنا :
ما دفنّا رجلا . قالتا : بلى ، الحيّة القتيل . قلنا : نعم . قالتا : فإن كنتم إنّما نويتم الآخرة والأجر فقد أصبتم . إن فسقة الجنّ ومسلميهم اقتتلوا اليوم فقتل فيهم ، واللّه إنّه لأحد النفر الذين استمعوا القرآن عند محمّد صلّى اللّه عليه وسلّم .
قوله : ( منذرين ) أي : أنذروا قومهم .
قالُوا يا قَوْمَنا إِنَّا سَمِعْنا كِتاباً أُنْزِلَ مِنْ بَعْدِ مُوسى :
كانوا على اليهوديّة قبل أن يسلموا .
مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ :
أي من الكتاب .
يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلى طَرِيقٍ مُسْتَقِيمٍ
( 30 ) : أي إلى دين مستقيم ، وهو الطريق المستقيم إلى الجنّة .
يا قَوْمَنا أَجِيبُوا داعِيَ اللَّهِ :
يعنون النبيّ عليه السّلام
وَآمِنُوا بِهِ :
أي وصدّقوا به
يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ :
أي ذنوبكم كلّها
وَيُجِرْكُمْ مِنْ عَذابٍ أَلِيمٍ
( 31 ) .
وَمَنْ لا يُجِبْ داعِيَ اللَّهِ :
أي النبيّ عليه السّلام
فَلَيْسَ بِمُعْجِزٍ فِي الْأَرْضِ :
أي فليس بالذي يسبق اللّه حتّى لا يبعثه ثمّ يعذبه .
وَلَيْسَ لَهُ مِنْ دُونِهِ أَوْلِياءُ :
أي يمنعونه من عذاب اللّه . قال :
أُولئِكَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ
( 32 ) : أي بيّن ، يعني من لا يجيب داعي اللّه .
أي لا يؤمن .
قوله :
أَ وَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَلَمْ يَعْيَ بِخَلْقِهِنَّ :
كقوله :
وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَما بَيْنَهُما فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَما مَسَّنا مِنْ لُغُوبٍ
( 38 ) [ سورة ق : 38 ] أي من عياء . وذلك أنّ اليهود أعداء اللّه قالت : إنّه لمّا فرغ من خلق السماوات
هامش
( 1 ) كذا في النسخ كلّها : « حية قتيل » ، وهي عربيّة عريقة . قال ابن السكيت : « إذا كان ( فعيل ) نعتا لمؤنّث وهو في تأويل مفعول ، كان بغير هاء » . انظر ابن السكيت ، إصلاح المنطق ، ص 343 .