قال الكلبيّ : يقول له عند ذلك عثمان بن مظعون : اتّق اللّه يا نضر ، فإنّ محمّدا يقول الحقّ . قال النضر : وأنا أقول الحقّ . قال عثمان : فإنّ محمّدا يقول : لا إله إلّا اللّه . فقال النضر :
وأنا أقول : لا إله إلّا اللّه ، ولكنّ هذه بنات اللّه عندنا : اللات والعزّى ومناة . فأنزل اللّه :
قُلْ إِنْ كانَ لِلرَّحْمنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعابِدِينَ
( 81 ) [ الزخرف : 81 ] وتفسيرها في حم الزخرف . فقال النضر : ألا ترون أنّه قد صدّقني أنّ للرحمن ولدا ؟ فقال الوليد بن المغيرة : لا واللّه ما صدّقك ، ولكن قال :
( إِنْ كانَ )
« 1 » ، منكرا لقولك . فصعق لها النضر فغضب ، فقال :
اللَّهُمَّ إِنْ كانَ هذا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ
.
قوله :
وَإِذْ قالُوا اللَّهُمَّ إِنْ كانَ هذا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ
: أي إن كان ما يقوله محمّد حقّا
فَأَمْطِرْ عَلَيْنا حِجارَةً مِنَ السَّماءِ أَوِ ائْتِنا بِعَذابٍ أَلِيمٍ
( 32 ) .
قوله :
وَما كانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَما كانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ
( 33 ) : قال مجاهد : وهم يسلمون .
وقال الكلبيّ : بلغنا أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم لمّا دعا قومه إلى الهدى قال الحارث بن عامر بن نوفل « 2 » . يا محمّد ،
إِنْ نَتَّبِعِ الْهُدى مَعَكَ نُتَخَطَّفْ مِنْ أَرْضِنا
[ القصص : 57 ] وإنّما تتّقي العرب حرمنا أنّا على دينهم . يقول اللّه : قد متّعتهم بهذا الحرم ، وهم يأكلون رزقي ، ويعبدون غيري ، وقد مكّنت لهم حرما آمنا تجبى إليه ثمرات كلّ شيء ، فكانوا يخافون أن لو عبدوني أن أسلّط عليهم من يقتلهم ويسبيهم ، ما كنت لأفعل ذلك بهم لو فعلوا
هامش
( 1 ) يريد أن يقول : إنّ ( إن ) هنا نافية . وهو قول رواه أبو عبيدة في مجاز القرآن ، ج 2 ص 206 حيث قال : « ( إن ) في موضع ( ما ) في قول بعضهم : ما كان للرحمن ولد . والفاء مجازها الواو : ما كان للرحمن ولد وأنا أول العابدين » . وانظر في معنى الآية ووجوه إعرابها ابن الأنباري ، البيان في غريب إعراب القرآن ، ج 2 ص 355 ، والزمخشري ، الكشاف ، ج 4 ص 265 - 266 .
( 2 ) عدّه ابن هشام فيما يرويه عن ابن إسحاق من المطعمين الذين كانوا يطعمون الحاجّ في الموسم ، وكان من سادة بني نوفل بن عبد مناف ، وقد حضر بدرا في صفوف المشركين فقتل هناك . انظر : سيرة ابن هشام ، ج 1 ص 665 ، و 710 .