عيسى . قال : فالملائكة وعيسى الذين يعبد هؤلاء ( يبتغون إلى ربّهم الوسيلة أيّهم ، أقرب ويرجون رحمته ، ويخافون عذابه ) .
قوله :
وَإِنْ مِنْ قَرْيَةٍ إِلَّا نَحْنُ مُهْلِكُوها قَبْلَ يَوْمِ الْقِيامَةِ
: أي تموت بغير عذاب
أَوْ مُعَذِّبُوها عَذاباً شَدِيداً
: أي يكون موتهم بالعذاب .
قال بعضهم : قضى اللّه إمّا أن يهلكوا بموت أو بعذاب إذا تركوا أمره وكذّبوا رسله ، يعني إهلاك الأمم بتكذيبها الرسل .
كانَ ذلِكَ فِي الْكِتابِ مَسْطُوراً
( 58 ) : أي مكتوبا . وقال في آية أخرى :
كُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ
[ آل عمران : 185 ] .
قوله :
وَما مَنَعَنا أَنْ نُرْسِلَ بِالْآياتِ إِلَّا أَنْ كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ
: أي إنّ القوم كانوا إذا سألوا نبيّهم الآية فجاءتهم الآية ، لم يؤمنوا فيهلكهم اللّه . وهو كقوله :
قالُوا
يعني مشركي العرب للنبيّ :
فَلْيَأْتِنا بِآيَةٍ كَما أُرْسِلَ الْأَوَّلُونَ
( 5 ) أي : موسى وعيسى والرسل التي جاءت قومها بالآيات . قال اللّه :
ما آمَنَتْ قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْيَةٍ
أي : من أهل قرية
أَهْلَكْناها أَ فَهُمْ يُؤْمِنُونَ
( 6 ) [ الأنبياء : 5 - 6 ] أي : لا يؤمنون لو جاءتهم آية . وقد أخّر اللّه عذاب كفّار آخر هذه الأمّة بالاستئصال إلى النفخة الأولى . قال : ( وما منعنا أن نرسل بالآيات ) إلى قومك يا محمّد ( إلّا أن كذّب بها الاوّلون ) وكنّا إذا أرسلنا إلى قوم بآية فلم يؤمنوا أهلكناهم ، فلذلك لم نرسل لهم بالآيات ، وإنّ آخر كفّار هذه الأمّة أخّروا إلى النفخة الأولى .
قال بعضهم : قال أهل مكّة للنبيّ عليه السّلام : إن كان ما تقول حقّا ، ويسرّك أن نؤمن لك فحوّل لنا الصفا ذهبا ، فأتاه جبريل فقال : إن شئت كان الذي سألك قومك ، ولكن إن هم لم يؤمنوا لم ينظروا ، وإن شئت استأنيت بقومك . قال : لا ، بل أستأني بقومي « 1 » . فأنزل
هامش
( 1 ) رواه ابن سلّام بهذا السند : « سفيان عن سلمة بن كهيل عن عمران عن ابن عبّاس » . وأخرجه أحمد في مسنده والنسائيّ وغيرهما عن ابن عبّاس . وأخرجه ابن جرير الطبريّ من طريق آخر عن ابن عبّاس وعن -