قال بعضهم : ( حجابا مستورا ) وهو أكنّة على قلوبهم بأن لا يفقهوه . أي : إنّما جعل اللّه الكفر حجابا على أهله لا يفقهون معه الحقّ ولا يقبلونه لتديّنهم بالكفر وتعلّقهم به « 1 » .
قوله :
وَإِذا ذَكَرْتَ رَبَّكَ فِي الْقُرْآنِ وَحْدَهُ
: أي إذا قلت : لا إله إلّا اللّه
وَلَّوْا عَلى أَدْبارِهِمْ نُفُوراً
( 46 ) : أي أعرضوا . وقال بعضهم : إنّ المسلمين لمّا قالوا لا إله إلّا اللّه أنكر ذلك المشركون وكبرت عليهم ، وضاق بها إبليس وجنوده . وهو كقوله :
أَ جَعَلَ الْآلِهَةَ إِلهاً واحِداً إِنَّ هذا لَشَيْءٌ عُجابٌ
( 5 ) [ سورة ص : 5 ] .
قوله :
( وَلَّوْا عَلى أَدْبارِهِمْ نُفُوراً )
أي : أعرضوا عنه ونفرت منه قلوبهم ، وما برحت أبدانهم من أماكنها ، وإنّما نفروا بقلوبهم بالإعراض والتكذيب .
قوله :
نَحْنُ أَعْلَمُ بِما يَسْتَمِعُونَ بِهِ إِذْ يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ وَإِذْ هُمْ نَجْوى
: أي يتناجون في أمر النبيّ عليه السّلام .
إِذْ يَقُولُ الظَّالِمُونَ
: أي المشركون
إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلًا مَسْحُوراً
( 47 ) .
قال بعضهم : بلغنا أنّ أبا سفيان بن حرب وأبا جهل بن هشام وعتبة بن ربيعة في رهط من قريش قاموا من المسجد إلى دار في أهل الصفا فيها نبيّ اللّه يصلّي ، فاستمعوا . فلمّا فرغ نبيّ اللّه من صلاته قال أبو سفيان لعتبة : يا أبا الوليد ، أناشدك اللّه هل تعرف شيئا ممّا يقول ؟ فقال عتبة : اللهمّ أعرف بعضا وأنكر بعضا . فقال أبو جهل : وأنت يا أبا سفيان ؟
قال أبو سفيان : اللهمّ نعم . فقال أبو سفيان لأبي جهل : يا أبا الحكم هل تعرف شيئا ممّا يقول ؟ قال أبو جهل : لا والذي جعلها بنيّة ، يعني الكعبة ، ما أعرف ممّا يقول قليلا ولا كثيرا ، وإن يتبعون إلّا رجلا مسحورا ، يعني المؤمنين اتّبعوا رجلا مسحورا . وقال بعضهم :
[ نجواهم أن زعموا أنّه ] « 2 » مجنون وأنّه ساحر ، وقالوا : أساطير الأوّلين .
هامش
( 1 ) وهذه الجملة أيضا من قوله : « إنّما جعل اللّه الكفر . . . » وهي تأكيد للمعنى الأوّل ، من زيادات الشيخ هود انفردت بها المخطوطات الأربع .
( 2 ) زيادة من سع لتستقيم العبارة .