مسلمين فما أغنى عنهم ؛ قالوا : فيغضب لهم ربّهم فيخرجهم - زعموا - من النار ويدخلهم الجنّة . قالوا : فعند ذلك
( يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كانُوا مُسْلِمِينَ )
. فزعموا أنّ اللّه مخرج أقواما من النار قد احترقوا وصاروا حمما ، فيدخلون الجنّة ، فيقول أهل الجنّة : هؤلاء الجهنّميّون .
قالوا : فيدعون ربّهم فيمحي ذلك الاسم عنهم ، فيسمّون عتقاء ربّ العالمين ، افتراء على اللّه ، وكذبا عليه ، وجحودا بتنزيله إذ يقول :
بَلى مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً
يعني الشرك
وَأَحاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ
يعني الكبائر الموبقة
فَأُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ
( 81 ) [ البقرة : 81 ] وقال :
يُرِيدُونَ أَنْ يَخْرُجُوا مِنَ النَّارِ وَما هُمْ بِخارِجِينَ مِنْها وَلَهُمْ عَذابٌ مُقِيمٌ
( 37 ) [ المائدة : 37 ] . وقال :
وَلَهُمْ عَذابٌ واصِبٌ
( 9 ) [ الصافات : 9 ] أي : دائم لا ينقطع . وقال :
لا يُفَتَّرُ عَنْهُمْ وَهُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ
( 75 ) [ الزخرف : 75 ] أي : يائسون . وقال :
كُلَّما أَرادُوا أَنْ يَخْرُجُوا مِنْها مِنْ غَمٍّ أُعِيدُوا فِيها وَذُوقُوا عَذابَ الْحَرِيقِ
( 22 ) [ الحج : 22 ] .
وقال :
لا يُقْضى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا وَلا يُخَفَّفُ عَنْهُمْ مِنْ عَذابِها كَذلِكَ نَجْزِي كُلَّ كَفُورٍ
( 36 ) [ فاطر : 36 ] . وقال :
وَنادَوْا يا مالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنا رَبُّكَ قالَ إِنَّكُمْ ماكِثُونَ
( 77 ) [ الزخرف : 77 ] . وقال :
وَقالَ الَّذِينَ فِي النَّارِ لِخَزَنَةِ جَهَنَّمَ ادْعُوا رَبَّكُمْ يُخَفِّفْ عَنَّا يَوْماً مِنَ الْعَذابِ
( 49 ) قالت لهم الخزنة :
أَ وَلَمْ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُسُلُكُمْ بِالْبَيِّناتِ قالُوا بَلى قالُوا فَادْعُوا وَما دُعاءُ الْكافِرِينَ
أي : أهل النار
إِلَّا فِي ضَلالٍ
( 50 ) [ غافر : 49 - 50 ] .
فكيف بعد هذا من تنزيل اللّه ومحكم كتابه تزعم الفرقة الشاكّة أنّ أهل جهنّم يخرجون منها ويدخلون الجنّة ؟ يتّبعون الروايات الكاذبة التي ليس لها أصل في كتاب اللّه ، وينبذون كتاب اللّه وراء ظهورهم كأنّهم لا يعلمون ، فاللّه الحاكم بيننا وبينهم وهو خير الحاكمين « 1 » .
هامش
( 1 ) هذا كلّه من كلام الشيخ هود الهوّاريّ ، وانفردت به كلّ من ق ، وج ، ود . وقد نقل الشيخ هود فيه بعض العبارات التي وردت في ز ، ورقة 168 . وفي مخطوطة تفسير ابن سلّام ، القطعة 177 من قطع مخطوطات القيروان كلام طويل في حوالي ورقة ، تناول تفسير هذه الآية . وقد روى فيه ابن سلّام أحاديث حول من سمّوا بالجهنّميّين وحول الشفاعة . وقد حذفها الشيخ هود لأنّها لم تثبت عنده . واكتفى بالردّ عليها بالآيات البيّنات الدالّة على خلود المشركين والكفّار الذين يموتون من غير توبة في نار جهنّم . ومسألة الخلود ، كما -