بَلْ زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مَكْرُهُمْ :
أي شركهم . قال مجاهد : قولهم ، وهو الشرك .
وَصُدُّوا عَنِ السَّبِيلِ :
أي : سبيل الهدى . قال :
وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَما لَهُ مِنْ هادٍ
( 33 ) يهديه
لَهُمْ عَذابٌ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا
يعني مشركي العرب ، بالسيف يوم بدر ، ولآخر كفّار هذه الأمّة بالساعة ، يعني النفخة الأولى .
وَلَعَذابُ الْآخِرَةِ أَشَقُّ :
من عذاب الدنيا
وَما لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ واقٍ
( 34 ) : أي يقيهم عذابه .
قوله :
* مَثَلُ الْجَنَّةِ :
أي صفة الجنّة
الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ
.
ذكروا أنّ أنهار الجنّة تجري في غير خدود : الماء واللبن والعسل والخمر ، فهو أبيض كلّه ، فطينة النهر مسك ، ورضراضه الدرّ والياقوت ، وحافاته قباب اللؤلؤ المجوّف .
ذكروا أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال : ( ( بينا أنا في الجنّة ، يعني ليلة أسري به ، إذا أنا بنهر ، حافّتاه قباب اللؤلؤ المجوّف ، فضربت بيدي إلى مجرى الماء ، فإذا مسك أذفر ، فقلت ما هذا يا جبريل ؟ فقال : هذا الكوثر الذي أعطاك اللّه ) ) « 1 » .
قوله :
أُكُلُها دائِمٌ :
أي ثمرها لا ينفد
وَظِلُّها :
أي دائم .
ذكروا أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال : ( ( إنّ أهل الجنّة ليتناولون من قطوفها وهم متّكئون على فرشهم ؛ فما تصل إلى في أحدهم حتّى يبدّل اللّه مكانها أخرى ) ) « 2 » .
ذكروا عن ابن مسعود قال : نخل الجنّة نضيد ما بين أصلها إلى فرعها ، وتمرها كالقلال ، كلّما نزعت تمرة عادت تمرة . وأنهارها تجري في غير خدود ، العنقود منها اثنا عشر ذراعا ، منضود من أعلاه إلى أسفله ، ليس في شيء منه عجم ، أحلى من العسل ، وأشدّ بياضا
هامش
( 1 ) حديث صحيح ، أخرجه البخاريّ في كتاب الرقاق ، باب في الحوض ؛ عن أنس بن مالك . والأذفر هنا :
الريح الطيّبة الذكيّة . وقيل : الأذفر : هو الخالص الذي لا خلط له .
( 2 ) لم أجده بهذا اللفظ عينه فيما بين يديّ من المصادر ، وقد روي عن البراء بن عازب قال : إنّ أهل الجنّة يأكلون من ثمار الجنّة قياما وقعودا ومضطجعين . والحديث موقوف وإسناده حسن من رواية البيهقي .