والعافية ، أي : أرادوا تعجيل العذاب .
وَقَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمُ الْمَثُلاتُ
: قال بعضهم :
يعني وقائع اللّه في الأمم السالفة . وقال مجاهد : ( المثلات ) : الأمثال ، وهذا مثل القول الأوّل « 1 » .
قال :
وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ لِلنَّاسِ عَلى ظُلْمِهِمْ
: أي إذا تابوا إليه .
وَإِنَّ رَبَّكَ لَشَدِيدُ الْعِقابِ
( 6 ) : أي إذا داموا على شركهم .
قوله :
وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ لا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ
: هذا قول مشركي العرب . وقال الحسن : ولست من أن تأتيهم بآية في شيء .
إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ
( 7 ) : أي داع يدعو إلى اللّه ، يعني النبيّين .
ذكروا أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال : ( ( إنّما أنا منذر واللّه هو الهادي ) ) « 2 » . وقال بعضهم :
( وَلِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ )
، أي : نبيّ .
قوله :
اللَّهُ يَعْلَمُ ما تَحْمِلُ كُلُّ أُنْثى
: أي من ذكر أو أنثى .
وَما تَغِيضُ الْأَرْحامُ وَما تَزْدادُ
. ذكروا عن الحسن قال : الغيضوضة « 3 » أن تلد المرأة في تسعة أشهر ، وما تزداد : أن تلد لأكثر من تسعة أشهر .
قال عكرمة : الغيضوضة في الحمل : لا تغيض يوما في حملها إلّا ازدادته في طهورها .
وقال مجاهد : الغيضوضة : إراقة المرأة تحبس الولد . ( وما تزداد ) أي : وإذا لم تهرق المرأة تمّ الولد وعظم . والغيضوضة : النقصان .
هامش
( 1 ) وقال أبو عبيدة في مجاز القرآن ج 1 ص 323 : « المثلات واحدتها مثلة ، ومجازها : مجاز الأمثال » .
( 2 ) أخرجه الطبرانيّ في الكبير بلفظ : « إنّما أنا مبلّغ واللّه يهدي » ، عن معاوية .
( 3 ) كذا وردت هذه الكلمة « الغيضوضة » ، وهي كلمة رواها المؤلّف عن الحسن وعكرمة ومجاهد ، وهي من مصادر الفعل : غاض غيضا ومغيضا ومغاضا وغيضوضة ، ولم ترد هذه الكلمة في معاجم اللغة ، وقد رواها الطبريّ مرّة واحدة في تفسير هذه الآية عن الحسن في ج 16 ص 364 ، وقال محقّق التفسير الشيخ محمود محمّد شاكر : « وهذا المصدر حقيق أن يثبت في كتب اللغة لأنّه من كلام الحسن البصريّ ، وناهيك به فصيحا وحجّة في اللغة » .