لكتاب اللّه أبي بن كعب ، وأفرضهم زيد بن ثابت ، والأمين أبو عبيدة بن الجرّاح « 1 » .
ذكروا أنّ عمر بن الخطّاب قال : أقرأنا أبيّ ، وأقضانا عليّ بن أبي طالب .
ذكر الحسن أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال لأبيّ بن كعب : إنّ اللّه أمرني أن أقرئك القرآن . قال : وقد ذكرت ثمّ وسمّاني اللّه لك ؟ قال : نعم . قال : فبكى أبيّ « 2 » .
ذكروا أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال : من سرّه أن يقرأ القرآن [ غضّا ] « 3 » جديدا فليقرأه على قراءة ابن مسعود « 4 » .
ذكروا أنّ في مصحف أبي المعوّذتين ، وليستا في مصحف عبد اللّه بن مسعود « 5 » ، قال [ بعضهم ] « 6 » : وجاء بهما جبريل - أي بالمعوّذتين - للنبيّ بعد أن سحرته اليهود .
ذكروا عن عقبة بن عامر الجهنيّ قال : صلّى بنا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم صلاة الصبح فقرأ بالمعوّذتين ، وكان ذلك في سفر .
ذكروا عن عقبة بن عامر قال : قال لي رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : اقرأ المعوّذتين فإنّك لن تقرأ في القرآن مثلهما « 7 » .
هامش
( 1 ) حديث صحيح أخرجه أبو يعلى في مسنده عن ابن عمر . وفيه بعد ذكر عثمان : « وأقضاهم عليّ » .
( 2 ) حديث صحيح متّفق عليه . أخرجه البخاري في المناقب ، باب مناقب أبي بن كعب رضي اللّه عنه . وأخرجه مسلم في كتاب فضائل الصحابة ، باب من فضائل أبي بن كعب . . . ( 2465 ) ، كلاهما يرويه عن أنس بن مالك ، وفي الحديث : « إنّ اللّه أمرني أن أقرأ عليك :لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا» . [ البيّنة : 1 . ]
( 3 ) في مخطوطة د بياض قدر كلمة أثبت فيه كلمة « غضّا » كما وردت في بعض كتب الحديث .
( 4 ) حديث صحيح أخرجه أحمد والحاكم ، وأخرجه ابن ماجة في مقدّمة سننه ، باب في فضائل أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ( 138 ) بلفظ : « عن عبد اللّه بن مسعود أنّ أبا بكر وعمر بشّراه أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال : من أحبّ أن يقرأ القرآن غضّا كما أنزل فليقرأه على قراءة ابن أمّ عبد » .
( 5 ) من هنا تبتدئ مخطوطة ع .
( 6 ) زيادة لا بدّ منها ليستقيم المعنى ، لأنّ السند محذوف .
( 7 ) حديث صحيح أخرجه الطبراني ، وأخرجه الربيع بن حبيب في مسنده ج 3 ص 16 ( رقم 810 ) . وزاد عقبة في آخر الحديث : « وقد قال قوم إنّهما ليستا من القرآن فقد كذبوا وأثموا » . وأخرجه مسلم في كتاب صلاة المسافرين وقصرها ، باب فضل قراءة المعوّذتين ( 814 ) عن عقبة بن عامر ، ولفظه : ألم تر آيات -