آلهة بظنّ منهم .
وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ
( 116 ) : أي إلّا يكذبون .
قوله :
إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ مَنْ يَضِلُّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ
( 117 ) :
أي : فهو أعلم أنّ محمّدا على الهدى ، وأنّ المشركين هم الذين ضلّوا عن سبيله .
قوله :
فَكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ :
[ يعني ما أدرك ذكاته ] « 1 » . قال الحسن : وذلك أنّ مشركي العرب كانوا يأكلون الميتة والدم والمنخنقة والموقوذة والمتردّية والنطيحة وما أكل السبع ، فحرّم اللّه ذلك كلّه إلّا ما أدرك ذكاته . قال اللّه :
إِلَّا ما ذَكَّيْتُمْ
[ المائدة : 3 ] . قال :
إِنْ كُنْتُمْ بِآياتِهِ مُؤْمِنِينَ
( 118 ) .
ثمّ قال :
وَما لَكُمْ أَلَّا تَأْكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ :
أي : فكلوه فهو لكم حلال
وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ ما حَرَّمَ عَلَيْكُمْ :
من الميتة والدم ولحم الخنزير . . . إلى آخر الآية
إِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ :
أي من تلك الأشياء التي حرّم . وقال بعضهم :
إِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ ، إِلَيْهِ
من الميتة .
قال :
وَإِنَّ كَثِيراً لَيُضِلُّونَ بِأَهْوائِهِمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ :
يعني المشركين ، بغير علم أتاهم من اللّه ولا حجّة .
إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِالْمُعْتَدِينَ
( 119 ) : فهو يعلم أنّكم أيّها المشركون أنتم المعتدون ، تعتدون أمر اللّه .
قال الكلبيّ :
فَكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كُنْتُمْ بِآياتِهِ مُؤْمِنِينَ
فلمّا حرّم اللّه الميتة قال المشركون للمؤمنين : ما قتل اللّه لكم أحقّ أن تأكلوه ، أو ما قتلتم بسكاكينكم وأنتم زعمتم أنّكم تعبدون اللّه ولا تأكلون ما ذبح لكم وتأكلون أنتم ممّا ذكرتم عليه اسم اللّه . فقال اللّه للمؤمنين :
وَما لَكُمْ أَلَّا تَأْكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ ما حَرَّمَ عَلَيْكُمْ ،
أي بيّن لكم ما حرّم عليكم .
قوله :
وَذَرُوا ظاهِرَ الْإِثْمِ وَباطِنَهُ
« 2 » . قال الحسن : علانيته وسرّه . وقال بعضهم :
هامش
( 1 ) زيادة من ز ، ورقة 99 .
( 2 ) قال أبو جعفر الطبريّ بعد أن روى اختلاف المفسّرين في ظاهر الإثم وباطنه ما يلي : « والصواب من القول في ذلك عندنا أن يقال : إنّ اللّه تعالى ذكره تقدّم إلى خلقه بترك ظاهر الإثم وباطنه ، وذلك سرّه وعلانيته .
والإثم كلّ ما عصى اللّه به من محارمه ، وقد يدخل في ذلك سرّ الزنا وعلانيته ، ومعاهرة أهل الرايات -