أي تاريخ للنسخ « 1 » . وتحتوي المخطوطة على شيء من خطبة الكتاب في بداية مجلّدها الأوّل .
- الرابعة : مخطوطة بني يسجن التي أرمز إليها بحرف الباء : ب ، وهي موجودة بمكتبة القطب . تحتوي على الربع الثالث من القرآن ، سقطت منها ورقة أو ورقتان من أوّل سورة مريم .
وليس بها أي خرم في وسطها ، نسخها سليمان بن أبي القاسم بن سليمان النفوسي ، ووافق الفراغ من نسخها يوم الجمعة 13 رمضان عام 1002 للهجرة . وليست الآن بين يديّ حتى أفصّل مسطرتها وعدد أوراقها ، وهي من القطع المتوسّط .
- الخامسة : مخطوطة جربة التي أرمز إليها بحرف الدال : د ، وهي من خزانة آل الجادوي ، تقع في مجلّد واحد يحوي تفسير النصف الأوّل من القرآن الكريم ، مسطرتها 21 سطرا ، مقاسها 20 * 145 سم . وعدد أوراقها 370 ورقة . نسخها الشيخ علي بن سالم بن بيان ، تلميذ الشيخ أبي عبد اللّه محمّد بن عمر بن أبي ستّة المعروف بالمحشّي . وليس بالمخطوطة أي ذكر لتاريخ نسخها « 2 » . وتمتاز هذه المخطوطة بإيرادها لجزء من خطبة الكتاب في أوّلها يفوق ما أوردته مخطوطة ع . وهي تمتاز أيضا بأنّها أصحّ المخطوطات كلّها وأدقّها نقلا عن أصلها ، وأقلّها أخطاء .
تليها في الرتبة من حيث الصحّة وقلّة الأخطاء مخطوطة ب ، فمخطوطة ج ، فمخطوطة ق وأخيرا مخطوطة ع ، وهذه أوفاها جميعا وأكبرها حجما .
خطوط هذه النسخ كلّها مغربيّة تقرأ بسهولة لمن ألفها . إلّا أنّ أوراق هذه النسخ في حالة سيّئة من البلى وفعل الأرضة فيها ، وخاصّة مخطوطة القرارة . وبمخطوطة جربة : الرطوبة أثّرت في صفحاتها الأولى والأخيرة فطمست كتابتها فلا تقرأ إلّا بمشقّة .
وعند مقارنة هذه النسخ بعضها ببعض لاحظت أنّ مخطوطتي ق وع نقلتا من أصل واحد ، وأنّ نسختي جربة د وج تتشابهان كثيرا ، وإن لم تنقلا من أصل واحد فيما يبدو ، وكذلك مخطوطة ب لم تنقل من الأصل الذي نقلت منه ع .
هامش
( 1 ) ورد اسمه في مخطوطة من ديوان العزابة بمكتبة عشيرة آل يدر ببني يسجن ، مجلد رقم 108 ، هكذا : « أبو القاسم بن يحيى المصعبي الغرداوي مسكنا » ، بتاريخ : ضحوة يوم الاثنين 29 ربيع الأوّل 1099 ه . انظر :
جمعية التراث ، دليل مخطوطات وادي ميزاب ، فهرس مكتبة آل يدر .
( 2 ) المؤكّد أنّها نسخت قبل 1120 ه / 1708 م ، وهو تاريخ وفاة هذا الناسخ . انظر : جمعية التراث : معجم أعلام الإباضيّة ، دار الغرب الإسلامي ، ج 2 ص 292 ، ترجمة رقم 633 .