قوله :
يا قَوْمِ ادْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ :
التي بورك فيها . قال بعضهم : يعني الشام .
وقال مجاهد : يعني الطور وما حوله . قوله :
الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ :
أي كتب اللّه لبني إسرائيل ، أي أمر بني إسرائيل أن يدخلوها فدخلها أبناؤهم ، ولم يدخل إلّا رجلان يوشع بن نون وكالوب « 1 » وأبناؤهم ، وهم بنو إسرائيل .
وَلا تَرْتَدُّوا عَلى أَدْبارِكُمْ :
أي كافرين
فَتَنْقَلِبُوا :
إلى الآخرة
خاسِرِينَ
( 21 ) : أي قد خسرتم الجنّة .
قال الكلبيّ : كانوا بجبال أريحا من الأردن ، فجبن القوم أن يدخلوها ، فأرسلوا جواسيس ، من كلّ سبط رجلا ، ليأتوهم بخبر الأرض المقدّسة . قال اللّه جلّ ثناؤه لإبراهيم عليه السّلام ، وإبراهيم إذ ذاك بأرض فلسطين : يا إبراهيم إنّ هذه الأرض التي أنت فيها ميراث لولدك من بعدك ، فدخل الاثنا عشر ، فمكثوا فيها أربعين ليلة ، ثمّ خرجوا ، فصدق اثنان وكذب عشرة ؛ فقالت العشرة : رأينا أرضا تأكل « 2 » أهلها ، ورأينا فيها حصونا منيعة ، ورأينا رجالا جبابرة ينبغي لرجل منهم مائة منّا ، فجبنت بنو إسرائيل وقالوا : واللّه لا ندخلها .
قالُوا :
لموسى عليه السّلام
يا مُوسى إِنَّ فِيها قَوْماً جَبَّارِينَ وَإِنَّا لَنْ نَدْخُلَها حَتَّى يَخْرُجُوا مِنْها فَإِنْ يَخْرُجُوا مِنْها فَإِنَّا داخِلُونَ
( 22 )
قالَ رَجُلانِ :
أحدهما يوشع بن نون والآخر كالب ، وهما اللذان قال اللّه فيهما
مِنَ الَّذِينَ يَخافُونَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمَا :
بمخافتهما اللّه : نحن أعلم بالقوم من هؤلاء ، إنّ القوم قد ملئوا منّا رعبا .
ادْخُلُوا عَلَيْهِمُ الْبابَ :
قال مجاهد : باب مدينة الجبّارين
فَإِذا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غالِبُونَ وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ
( 23 ) .
قال الكلبيّ : قالوا : يا موسى أيكذّب منّا عشرة ويصدّق اثنان ؟
قالُوا يا مُوسى إِنَّا لَنْ نَدْخُلَها أَبَداً ما دامُوا فِيها فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقاتِلا إِنَّا هاهُنا قاعِدُونَ
( 24 ) .
وكان موسى صلّى اللّه عليه وسلّم وعلى جميع الأنبياء حديدا ف
قالَ رَبِّ إِنِّي لا أَمْلِكُ إِلَّا نَفْسِي وَأَخِي :
أي وأخي لا يملك إلّا نفسه
فَافْرُقْ بَيْنَنا وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفاسِقِينَ
( 25 ) : يعني قومه .
هامش
( 1 ) في ع ود : « طالوت » . وهو خطأ ولا شكّ . وقد ورد هذا الاسم بلفظ كالوب وكالب في تاريخ الطبري وفي تفسيره ، وفي تفسير القرطبي وغيرهما في المصادر . وانظر التعليق السالف قريبا ، تفسير الآية 12 من هذه السورة .
( 2 ) في ع : « أرضا باطل أهلها » ، وفيه تصحيف صوابه ما جاء في د : « تأكل أهلها » .