قوله :
وَبَناتُ الْأُخْتِ :
إن كانت ابنة أخته أو ابنة ابن أخته أو ابنة ابنة أخته وأسفل من ذلك فهي ابنة أخت .
قوله :
وَأُمَّهاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَواتُكُمْ مِنَ الرَّضاعَةِ :
يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب ؛ فلا تحلّ له أمّه من الرضاعة ولا ما فوقها من الأمّهات ، ولا أخته من الرضاعة ، ولا عمّته من الرضاعة ، ولا عمّة أبيه من الرضاعة ، ولا عمّة أمّه من الرضاعة ، ولا ما فوق ذلك . ولا خالته من الرضاعة ، ولا خالة أبيه من الرضاعة ، ولا خالة أمّه من الرضاعة ، ولا ما فوق ذلك . ولا ابنة أخيه من الرضاعة ، ولا ابنة ابن أخيه من الرضاعة ، ولا ابنة أخته من الرضاعة ولا ابنة ابن أخته ، ولا ابنة ابنة أخته من الرضاعة ، ولا ما أسفل من ذلك .
وإذا أرضعت المرأة غلاما لم يتزوّج ذلك الغلام شيئا من بناتها . لا ما قد ولد معه ولا قبل ذلك ولا بعده . ويتزوّج إخوته « 1 » من بناتها إن شاءوا . وكذلك إذا أرضعت جارية لم يتزوّج تلك الجارية أحد من أولادها « 2 » . لا ما ولد قبل رضاعها ولا ما بعده . ويتزوّج إخوتها من أولادها إن شاءوا .
ذكروا أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال : يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب « 3 » وقال الحسن . قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : يحرم من الرضاع ما يحرم من الولادة « 4 » . ذكروا أنّ عليّا وابن مسعود قالا : يحرم من الرضاع قليله وكثيره .
هامش
( 1 ) في ع : « ويتزوّج إخوتها » وهو خطأ صوابه ما أثبته : « إخوته » . أي : ويتزوّج إخوة الغلام الذي رضع من بنات الأمّ التي أرضعت ، لأنّهم لم يرضعوا هم ، إنّما الذي رضع أخوهم .
( 2 ) كذا في ز ، ورقة 62 : « لم يتزوّج تلك الجارية أحد من أولادها » وهذه العبارة أدقّ تعبيرا . وفي د وع : « لم تتزوّج تلك الجارية شيئا من أولادها » والمعنى واحد .
( 3 ) أخرجه الربيع بن حبيب في كتاب النّكاح ، باب [ 26 ] في الرّضاع ، حديث 524 ، عن جابر بن زيد عن عائشة رضي اللّه عنها . والبخاريّ في باب الشهادة على الأنساب عن جابر بن زيد عن ابن عبّاس عندما أرادوه صلّى اللّه عليه وسلّم على ابنة حمزة فقال : « إنّها ابنة أخي من الرضاعة ، وإنّه يحرم من الرضاعة ما يحرم من النسب » .
وأخرجه مسلم كذلك في كتاب الرضاع باب تحريم ابنة الأخ من الرضاعة ( 1447 ) عن جابر بن زيد عن ابن عبّاس مرفوعا .
( 4 ) أخرجه مسلم في كتاب الرضاع ، باب يحرم من الرضاع ما يحرم من الولادة عن عائشة عندما سمعت صوت رجل يستأذن في بيت حفصة . وفي آخر الحديث : « نعم إنّ الرضاعة تحرّم ما تحرّم الولادة » .