وإنّما سألوا من الملك الذي بعثه اللّه فقال لهم :
إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طالُوتَ مَلِكاً ، قالُوا : أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ . . .
إلى آخر الآية . قالوا ما آية ملكه التي يعرف بها أنّه الملك ؟ قال :
إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ ،
والسكينة هي الوقار في تفسير الحسن . والتابوت من خشب . قال بعضهم : بلغنا أنّ طوله كان ذراعين وشبرا في ذراعين وشبر . قال : كان موسى يضع فيه التوراة ومتاعه ومتاع هارون ، وهم يعرفونه . وكان اللّه رفعه حين قبض موسى بسخطه على اليهود ، وبما أحدث القوم بعده . فقال : آية ملكه أن يأتيكم التابوت من السماء ، وأنتم تنظرون إليه ، فتحمله الملائكة عيانا من غير أن يكونوا رأوا الملائكة .
وقال الحسن وغيره في قوله :
فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَمَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي :
كان أحدهم يغترف الغرفة بيده فتجزيه ، يعنيان المؤمنين الذين استثنى في قوله :
فَشَرِبُوا مِنْهُ إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ
وقال بعضهم : أمّا الكفّار فجعلوا يشربون ، ولا يروون ، وأمّا المؤمنون فجعل الرجل منهم يغترف غرفة فترويه وتجزيه .
قال بعض المفسّرين : وهي تقرأ على وجهين : بفتح العين ورفعها : غرفة وغرفة . فمن قرأها :
غرفة فهو يعني الغرفة التي اغترف [ مرة واحدة ] « 1 » كما تقول : إلّا من فعل الفعلة . ومن قرأها :
غرفة ، فهو يعني الغرفة بعينها [ ملء اليد ] « 2 » . وبعضهم يقرؤها بمقرإ ثالث : إلّا من اغترف غرفة ، يقول : إلّا من فعل فعلة ، اغترف اغترافا .
قالَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاقُوا اللَّهِ كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ
فقيل للحسن : أليس القوم جميعا كانوا مؤمنين ، الذين جاوزوا ؟ قال : بلى ! ولكن تفاضلوا بما سخت أنفسهم من الجهاد في سبيله .
وقال بعضهم : ذكر لنا أنّ نبيّ اللّه قال لأصحابه يوم بدر : أنتم اليوم بعدّة أصحاب طالوت يوم لقي . وكان أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ثلاثمائة وبضعة عشر رجلا « 3 » .
هامش
( 1 ) زيادة من ز ، ورقة 36 .
( 2 ) زيادة من ز ، ورقة 36 .
( 3 ) كذا في ق وع . وفي د : « يوم لقي مع جالوت » . هكذا رواه ابن جرير الطبريّ في تفسيره ج 5 ص 347 - 348 عن قتادة مرسلا ، ورواه البخاري في كتاب المغازي ، باب عدّة أصحاب بدر عن البراء بن عازب -