فادعوا اللّه لملككم بالصلاح والعافية . فانطلق أصف فدخل على نسائه ، فسألهنّ عنه ، فقلن : إن كان هذا سليمان فقد هلكنا وهلكتم . فخرج أصف إلى الناس فأخبرهم ، فدعوا اللّه ربّهم أن يكشف عنهم .
فلمّا رأت الشياطين الذي فيه الناس من الغفلة كتبوا سحرا كثيرا على لسان أصف ، ثمّ دفنوه في مصلّى سليمان وفي بيت خزانته وتحت كرسيّه ، وضربوا عنه . وفشا الاستنكار من الناس للشيطان « 1 » وانقضت أيّامه ، ونزلت الرحمة من اللّه لسليمان . فعمد الشيطان إلى الخاتم فألقاه في البحر . فأخذه حوت من حيتان البحر . وكان سليمان يؤاجر نفسه من أصحاب السفن ، ينقل السمك من السفن إلى البرّ ، على أنّ له سمكتين كلّ يوم . فأخذ سليمان في أجرته يوما سمكتين فباع إحداهما برغيفين ، وشقّ بطن الأخرى ، فجعل يغسلها ، فإذا هو بالخاتم . فأخذه ، والتفت إليه الملّاحون فعرفوه ، فأقبلوا إليه فسجدوا له . وتفسير السجود في سورة يوسف « 2 » . فقال : ما أحمدكم الآن على السجود ، ولا ألومكم على ما كنتم تفعلون . وذلك أنّه كان إذا أصابه الجهد استطعم وقال : أنا سليمان بن داود فيكذّبونه ويستخفّون به .
فأقبل سليمان إلى ملكه ، فعرفه الناس واستبشروا به ، وأخبرهم أنّه إنّما فعله به الشيطان .
فاستغفر سليمان ربّه فقال :
رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكاً لا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ
( 35 ) [ ص : 35 ] .
فسخّر اللّه له الريح والشياطين ، وسخّر له الشيطان الذي فعل به ذلك الفعل ، واسمه صخر ، فأخذه سليمان فجعله في تخت من رخام ، ثمّ أطبق عليه ، وسدّ عليه بالنحاس ، ثمّ ألقاه في عرض البحر . فمكث سليمان في ملكه راضيا مطمئنّا حتّى قبضه اللّه إليه حميدا ، صلّى اللّه عليه وسلّم . ثمّ أتت الشياطين إلى أوليائهم من الإنس فقالوا : ألا ندلّكم على ما كان سليمان يملك به الإنس ، وتدين له به الجنّ ، وتسخّر له الرياح ؟ فقالوا : بلى . قالوا : احفروا في مصلّاه وبيت خزائنه وتحت كرسيّه .
ففعلوا ، فاستخرجوا كتبا كثيرة مكتوبا [ عليها ] « 3 » : « هذا ما عمل آصف للملك سليمان . فلمّا قرءوها إذا هي الشرك باللّه . وقال صلحاء بني إسرائيل : معاذ اللّه أن نتعلّمه ! ولئن كان سليمان
هامش
( 1 ) في ق وع : « للشياطين » ، وفي القصّة اضطراب في بعض العبارات وأخطاء صحّحتها قدر المستطاع .
( 2 ) سيأتي تفسيره عند تفسير قوله تعالى :وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّوا لَهُ سُجَّداً[ يوسف : 100 ] .
( 3 ) زيادة يقتضيها المعنى .