وقد علمت أن شرط التكليف بالصوم البلوغ والعقل والإسلام ، والصبي والكافر لم يكونا مكلفين قبل البلوغ والإسلام . فلا معنى لإلزامهما به على أن الكافر إذا أسلم فهو معفى من التكاليف الماضية ، قال اللّه تعالى :
قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ ما قَدْ سَلَفَ
[ الأنفال : 38 ] .
ولعلك تقول : كيف يكون شهود الشهر ؟ فنقول : إن شهوده يكون برؤية هلاله ، أو بالعلم أنه قد رئي ، ولا عبرة بالحساب وعلم النجوم عند الحنفية .
واعتمد بعضهم الحساب ، وقد روي في ذلك أحاديث كثيرة ، بعضها يؤيد هذا ، وبعضها يؤيد هذا :
فقد روي عن ابن عمر أنه قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « الشهر تسع وعشرون ، ولا تصوموا حتى تروه ، ولا تفطروا حتى تروه ، فإن غمّ عليكم فاقدروا له » « 1 »
وكان ابن عمر إذا كان تسعا وعشرين نظر إليه ، فإن رؤي فذاك ، وإن لم ير ، ولم يحل دون منظره سحاب أصبح مفطرا ، وإن لم ير وحال دون رؤيته سحاب أو قترة أصبح صائما ، قال : وكان ابن عمر يفطر مع الناس ، ولا يأخذ بهذا الحساب . فأنت ترى أنه قد اعتمد الرؤية ، ولم يعتمد تقديره . وهذا هو الموافق لظاهر قوله تعالى :
يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَواقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ
[ البقرة : 189 ] .
وقد اختلفوا في معنى
قوله صلّى اللّه عليه وسلّم : « فإن غمّ عليكم فاقدروا »
فقال بعضهم : اعتبار منازل القمر فإن كان في موقع القمر - ولو لم يحل دونه سحاب وقتر لرئي - ولم ير ، يحكم له بحكم الرؤية .
وقال آخرون : فاقدروا له « فعدوا شعبان ثلاثين يوما » وقد جاءت أحاديث بالصيغة الأخيرة « 2 » . ولو أوردناها لطال بنا القول ، وموضعها علم الفقه ، وكما يرجع إليه في هذا يرجع إليه في اعتبار اختلاف المطالع وعدمه في إلزام جميع المسلمين الصوم .
وَمَنْ كانَ مَرِيضاً أَوْ عَلى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ
.
قد تقدم شرح هذه الآية ، غير أنهم قالوا : إن في الآية ما يدل على أنّ قضاء رمضان لا يجب فيه التتابع ، وذلك لأن ( عدة ) جاء منكّرا غير معيّن ، وذلك يقتضي جوازه مفرّقا ، وأيضا فقد قال تعالى :
يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ
والتيسير لا يكون بإلزامه أن يصوم كله دفعة . أيضا قال تعالى :
وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ
فدل
هامش
( 1 ) رواه مسلم في الصحيح ( 2 / 759 ) ، 13 - كتاب الصيام ، 2 - باب وجوب صوم رمضان حديث رقم ( 3 / 1080 ) .
( 2 ) رواه البخاري في الصحيح ( 2 / 280 ) ، 11 - باب قول النبي صلّى اللّه عليه وسلّم إذا رأيتم الهلال حديث رقم ( 1907 ) .