يتخذ التماثيل ، فالقرآن صريح في امتنان اللّه على سليمان بأنّه سخّر له الجن لتعمل له ما يشاء عمله ، من المحاريب ؛ والتماثيل ، والجفان ، والقدور الراسيات . صحيح أنّه لم يذكر في القرآن صراحة أنّ الجن عملت له المحاريب والتماثيل والجفان ، ولكنّ تخصيص هذه الأشياء بالذكر في معرض الامتنان دليل على أنّ سليمان كان يبغي صنع هذه الأشياء ، وهو قد لا يجد من يصنعها ، أو يحذق صنعها ، فسخّر له الجن لعملها ، وأنّه يمتن عليه بذلك ، وعلى هذا ففي تسخير اللّه الجن لعمل ما يشاء سليمان من التماثيل إذن من اللّه لسليمان باتخاذها ، وهذا دليل على أنّ اتخاذها مشروع عند سليمان ، فهل الأمر كذلك في شريعتنا ، ذلك هو الذي يجمل بنا أن نتكلم فيه فنقول :
إنّ القرآن نعى على التماثيل يعكف لها
ما هذِهِ التَّماثِيلُ الَّتِي أَنْتُمْ لَها عاكِفُونَ
[ الأنبياء : 52 ] وندّد بمن يتخذون الأصنام والأوثان آلهة ، وفي القرآن من قصص إبراهيم في تحطيم الأصنام ما هو معروف ، وقد ورد أنّ رسولنا الأعظم حطّم الأصنام التي كانت حول الكعبة « 1 » ، والتي كانت على الصفا والمروة ، والدين الإسلامي دين التوحيد ، وعدوّ الشرك ، وليس في الإسلام ذنب أعظم من الشرك
إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ ما دُونَ ذلِكَ لِمَنْ يَشاءُ
[ النساء : 48 و 116 ] .
والسنة قد جاءت بالنعي على التصوير والمصورين ، وبالنهي عن اتخاذ الصور ، وبالتنفير منها : وجاءت الأحاديث النبوية الشريفة في الموضوع على وجوه كثيرة من الاختلاف . ولكنّها ترجع إلى خمس أمهات ننقلها لك عن القاضي أبي بكر بن العربي ، وقد كنا أحببنا أن ننقلها عن البخاري ، لكنّا وجدنا إرجاعها إلى الأمهات الخمس ويرجع الفضل فيه للقاضي أبي بكر ، فآثرنا الأخذ عنه ، فإنّ البخاريّ ذكرها في أبواب على عادته . قال القاضي رضي اللّه عنه « 2 » : إنّ أمهات الأحاديث خمس أمهات :
الأم الأولى : ما روي عن ابن مسعود وابن عباس « أنّ أصحاب الصور يعذّبون ، أو هم أشدّ الناس عذابا » « 3 » . وهذا عامّ في كل صورة .
الأم الثانية :
روي عن أبي طلحة عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم : « لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب
هامش
( 1 ) رواه البخاري في الصحيح ( 5 / 109 ) ، 64 - كتاب المغازي ، 49 - باب أين ركز النبي صلّى اللّه عليه وسلّم حديث رقم ( 4287 ) .
( 2 ) انظر أحكام القرآن لابن العربي ، بيروت دار الفكر . ( 4 / 1589 ) .
( 3 ) رواه مسلم في الصحيح ( 3 / 1670 ) ، 37 - كتاب اللباس ، 26 - باب تحريم تصوير صورة حيوان حديث رقم ( 98 / 2109 ) ، والبخاري في الصحيح ( 7 / 85 ) ، 71 - كتاب اللباس ، 89 - باب عذاب المصورين حديث رقم ( 5950 ) .