ولكن أفتى بعض العلماء بكراهته سدا لباب التشبه بالكفار . ولا فرق في ذلك بين كون المدعو ذكرا أو كونه أنثى . وإن لم يعلم علم اليقين وقوع التبني للإناث في الجاهلية .
ومثل دعاء الولد لغير أبيه انتساب الشخص إلى غير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه ، وعدّ ذلك كثير من العلماء في الكبائر . وهو محمول أيضا على ما إذا كان الانتساب على الوجه الذي كان في الجاهلية ، فقد كان الرجل منهم ينتسب إلى غير أبيه وعشيرته ، وقد ورد في هذا الادعاء الوعيد الشديد .
أخرج الشيخان وأبو داود « 1 » عن سعد بن أبي وقاص أن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم قال : « من ادعى إلى غير أبيه وهو يعلم أنّه غير أبيه فالجنة عليه حرام » .
و
أخرج الشيخان « 2 » أيضا : « من ادعى إلى غير أبيه ، أو انتمى إلى غير مواليه ، فعليه لعنة اللّه والملائكة والناس أجمعين ، لا يقبل اللّه منه صرفا ولا عدلا » .
و
أخرجا « 3 » أيضا : « ليس من رجل ادعى لغير أبيه وهو يعلم إلا كفر » .
و
أخرج الطبراني في « الصغير » عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « كفر من تبرّأ من نسب وإن دقّ ، أو ادعى نسبا لا يعرف » « 4 » .
قال العلماء في معنى « كفر » هنا أنّه إن كان يعتقد إباحة ذلك فقد كفر وخرج عن الإسلام . وإن لم يعتقد إباحته ففي معنى كفره وجهان :
أحدهما : أنه أشبه فعله فعل الكفار أهل الجاهلية .
والثاني : أنّه كافر نعمة اللّه والإسلام عليه .
وكذلك قوله في الحديث الآخر « فليس منا » أي إن اعتقد جوازه خرج عن الإسلام ، وإن لم يعتقد جوازه فالمعنى : أنّه لم يتخلّق بأخلاقنا .
وليس الاستلحاق الذي أباحه الإسلام من التبني المنهي عنه في شيء ، فإن من شرط الحل في الاستلحاق الشرعي أن يعلم المستلحق - بكسر الحاء - أن المستلحق - بفتحها - ابنه ، أو يظن ذلك ظنا قويا ، وحينئذ شرع له الإسلام استلحاقه ، وأحلّه له ، وأثبت نسبه منه بشروط مبيّنة في كتب الفروع .
هامش
( 1 ) رواه مسلم في الصحيح ( 1 / 80 ) ، 1 - كتاب الإيمان حديث رقم ( 114 / 63 ) ، والبخاري في الصحيح ( 8 / 15 ) ، 85 - كتاب الفرائض ، 29 - باب من ادعى حديث رقم ( 6766 ) .
( 2 ) رواه مسلم في الصحيح ( 2 / 1147 ) ، 20 - كتاب العتق ، 4 - تحريم تولي العتيق حديث رقم ( 1370 ) ( بلفظ مختلف ) ، والبخاري في الصحيح ( 2 / 269 ) ، 29 - كتاب فضائل المدينة ، 1 - باب حرم المدينة حديث رقم ( 1870 ) .
( 3 ) رواه مسلم في الصحيح ( 1 / 80 ) ، 1 - كتاب الإيمان ، 27 - باب حديث رقم ( 113 / 62 ) ، والبخاري في الصحيح ( 8 / 15 ) ، 8 - كتاب الفرائض ، 21 - باب من ادعى حديث رقم ( 6768 ) .
( 4 ) رواه ابن ماجة في السنن ( 2 / 916 ) ، 3 - كتاب الفرائض ، 13 - باب من أنكر ولده ، حديث رقم ( 2744 ) .