على ذلك أنهنّ منهيات عن الضرب بأرجلهن أمام الرجال الأجانب مطلقا ، سواء أقصدن إعلامهم أم لم يقصدن . فإنّ عاقبة الضرب بالأرجل وفيها الخلاخل أن يعلم الناس ما يخفين من الزينة فيفتتنوا بهن .
وبالقياس على ما تقدم قال الفقهاء : إنّه لا يجوز للمرأة أن تخرج من بيتها متعطرة بحيث تشمّ منها الرائحة الطيبة ،
فقد أخرج أبو داود وابن ماجة عن أبي هريرة رضي اللّه عنه قال : سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقول : « لا يقبل صلاة امرأة تطيّبت لهذا المسجد حتى ترجع فتغتسل غسلها من الجنابة » « 1 » .
و
روى أبو داود والنسائي عن أبي موسى رضي اللّه عنه أنّ النبي صلّى اللّه عليه وسلّم قال : « كل عين زانية ، والمرأة إذا استعطرت ، فمرّت بالمجلس ، فهي كذا وكذا » « 2 »
يعني زانية .
واستدل الحنفية بهذا النهي على أنّ صوت المرأة عورة ، فإنّها إذا كانت منهية عن فعل يسمع له صوت خلخالها ، فهي منهية عن رفع صوتها بالطريق الأولى .
والظاهر أنّه إذا أمنت الفتنة لم يكن صوتهنّ عورة ، فإنّ نساء النبي صلّى اللّه عليه وسلّم كنّ يروين الأخبار للرجال ، وفيهم الأجانب من غير نكير ولا تأثيم .
وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
. ختم اللّه سبحانه وتعالى هذه الآية الكريمة بأمر المؤمنين أن يتوبوا من التقصير الذي لا يخلو عنه أحد منهم ، لا سيما ما يتعلّق بإبداء الزينة والنظر إليها . فالآية تشير بهذا الختام إلى أنّه قلّما يسلم أحد من الوقوع في بعض جرائم هذا الباب ، ولهذا فهم محتاجون إلى عفو اللّه ومغفرته . فأرشدهم اللّه تعالى إلى طريق ذلك بقوله :
وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً
وخاطبهم بعنوان الإيمان ، لينبههم إلى أن الإيمان الصحيح هو الذي يحمل صاحبه على الامتثال ، وعلى التوبة والاستغفار مما يكون قد ارتكبه من هفوات ، فإنّ التوبة سبب الفلاح والفوز بالسعادة .
هذا ؛ وعن ابن عباس أنّ المراد مما سبق منهم في الجاهلية من النظر وغيره ، والآثام التي وقعت منهم في الجاهلية ، وإن كان الإسلام قد جبّها فهم مأمورون بالتوبة منها كلما تذكّروا . قال بعض العلماء : وهذا هو الحال في كل معصية تاب منها صاحبها أنه يلزمه أن يكرر التوبة منها كلّما ذكرها .
هامش
( 1 ) رواه أبو داود في السنن ( 4 / 51 ) ، كتاب الترجّل ، باب ما جاء في المرأة حديث رقم ( 4174 ) ، وابن ماجة في السنن ( 2 / 1326 ) ، 39 - كتاب الفتن ، 19 - باب فتنة النساء حديث رقم ( 4002 ) .
( 2 ) رواه الترمذي في الجامع الصحيح ( 5 / 99 ) ، كتاب الأدب ، باب كراهية خروج المرأة حديث رقم ( 2787 ) ، وأبو داود في السنن ( 4 / 51 ) ، كتاب الترجّل ، باب ما جاء في المرأة تتطيب حديث رقم ( 4173 ) ، والنسائي ( 7 - 8 / 528 ) ، كتاب الزينة باب ما يكره من الطيب حديث رقم ( 5129 ) .