رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « احتجبا منه » فقلنا : يا رسول اللّه أليس أعمى لا يبصرنا ولا يعرفنا ؟
فقال : « أفعمياوان أنتما ، ألستما تبصرانه » « 1 » ؟ .
وفي « الموطأ » عن عائشة أنّها احتجبت من أعمى فقيل لها : إنّه لا ينظر إليك ، قالت : لكنّي انظر إليه .
فهاتان الروايتان بظاهرهما تحظران على المرأة أن تنظر إلى شيء من بدن الرجل الأجنبي ، وهو قول أحمد ، وأحد قولي الشافعي ، وصححه النووي ، وهو أيضا ظاهر قوله تعالى :
وَقُلْ لِلْمُؤْمِناتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصارِهِنَّ
.
و
في « الصحيحين » « 2 » وغيرهما عن عائشة رضي اللّه عنها قالت : رأيت النبي صلّى اللّه عليه وسلّم يسترني بردائه وأنا انظر إلى الحبشة يلعبون في المسجد ، حتى أكون أنا الذي يسأم .
و
لأحمد « 3 » عنها أن الحبشة كانوا يلعبون عند رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم في يوم عيد قالت :
فاطلعت من فوق عاتقه ، فطأطأ لي منكبيه ، فجعلت انظر إليهم من فوق عاتقه حتى شبعت ، ثم انصرفت .
و
قد صحّ أنّ النبي صلّى اللّه عليه وسلّم أمر فاطمة بنت قيس أن تعتد في بيت ابن أم مكتوم وقال :
« إنه رجل أعمى تضعين ثيابك عنده » « 4 »
ولا شكّ أن مساكنتها له تستلزم نظرها إليه .
وصحّ أيضا أنّ النبي صلّى اللّه عليه وسلّم مضى إلى النساء في المسجد يوم عيد ، فذكّرهن ومعه بلال ، وأمرهنّ بالصدقة « 5 » . وبعيد ألا ينظرن إلى النبي صلّى اللّه عليه وسلّم وإلى بلال حين كن يسمعن الموعظة ويتصدقن ، فدلّ مجموع ذلك على أنه يباح للمرأة أن تنظر من الرجل الأجنبي إلى ما عدا ما بين سرته وركبته . وبهذا قال جمع من فقهاء الأمصار ، وهو أحد قولي الشافعي كما علمت .
وأجاب أصحاب هذا الرأي عن حديث أم سلمة ، واحتجاب عائشة من الأعمى :
بأنّ الأعمى قد يبدو من عورته المتفق على حرمة النظر إليها ما لا يشعر به فأمرن بالاحتجاب منه لذلك ، فلا يلزم من ذلك عدم جواز النظر بإطلاق .
كما أجاب أصحاب الرأي الأول عن نظر عائشة إلى الحبشة وهم يلعبون بأنّ
هامش
( 1 ) رواه الترمذي في الجامع الصحيح ( 5 / 95 ) ، كتاب الأدب ، باب في احتجاب النساء حديث رقم ( 2779 ) ، وأبو داود في السنن ( 4 / 31 ) ، كتاب اللباس ، باب قوله عزّ وجلّ :وَقُلْ لِلْمُؤْمِناتِحديث رقم ( 4112 ) ، وأحمد في المسند ( 6 / 296 ) .
( 2 ) رواه مسلم في الصحيح ( 2 / 607 ) ، 8 - كتاب العيدين ، 4 - باب الرخصة حديث رقم ( 892 ) ، والبخاري في الصحيح ( 1 / 133 ) ، 8 - كتاب الصلاة ، 69 - باب أصحاب الحراب حديث رقم ( 454 ) .
( 3 ) رواه أحمد في المسند ( 6 / 83 ) .
( 4 ) رواه مسلم في الصحيح ( 2 / 114 ) ، 18 - كتاب الطلاق ، 6 - باب المطلقة حديث رقم ( 1480 ) .
( 5 ) رواه مسلم في الصحيح ( 2 / 606 ) ، 8 - كتاب العيدين ، 2 - باب ترك الصلاة ، حديث رقم ( 13 / 884 ) .