والآية تفيد الحصر ، فظاهرها إثبات التحريم لما ذكر من الحيوان ، ونفيه عما عداه ويؤكد ذلك ما جاء في آية الأنعام
قُلْ لا أَجِدُ فِي ما أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّماً عَلى طاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً
[ الأنعام : 145 ] ، وهذا الظاهر تعارضه أحاديث كثيرة وردت في تحريم السباع ، والطير ، والحمر الإنسية ، والبغال .
فقد ورد عن أبي ثعلبة الخشنيّ أنه قال : « نهى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم عن أكل كلّ ذي ناب من السّباع » رواه البخاري ومسلم « 1 » .
و
روى مالك عن أبي هريرة أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال : « أكل كلّ ذي ناب من السّباع ، وكلّ ذي مخلب من الطّير حرام » ذكره أبو داود « 2 » .
و
روي عن جابر أنه قال : « نهى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يوم خيبر عن لحوم الحمر الأهليّة ، وأذن في لحوم الخيل » « 3 » .
الأحكام
ولما كان هذا التعارض بين ظاهر الآية وهذه الآثار اختلف الفقهاء اختلافا كثيرا فروي عن مالك أنه يكره لحوم السباع . والشافعي ، وأبو حنيفة وأحمد يحرّمونها . وروي ذلك عن مالك أيضا ، وجوز قوم أكل سباع الطير ، وحرّمها آخرون .
وذهب الجمهور إلى تحريم الحمر الإنسية ، وروي ذلك عن مالك ، وروي عنه أيضا أنه يكرهها ، وحرّم الجمهور البغال ، وكرهها قوم ، وهو مروي عنه .
وذهب أبو حنيفة ومالك إلى تحريم الخيل ، وذهب الشافعي وأحمد وأبو يوسف ومحمد : إلى إباحتها ، فالذي يذهب إلى حل شيء مما ذكر يستند إلى الآية ، ويذهب إلى عمومها ، ويحمل الحديث على نهي الكراهة ، أو يبطله لمكان معارضته للآية .
والذي يذهب إلى تحريم شيء مما ذكر يستند إلى الحديث الوارد في التحريم ، وينسخ به الآية ، أو يرى أنه لا معارضة ، ويرى أن الحصر في هذه الآية وآية الأنعام إضافي ، بالإضافة إلى ما كانوا يعتقدون حرمته من البحائر . والسوائب ، وما إليها .
وكان مقتضى النظر أن من يذهب إلى أن الحصر في الآية حقيقي - ولم يشأ أن
هامش
( 1 ) رواه البخاري في الصحيح ( 6 / 286 ) ، 72 - كتاب الذبائح ، 29 - باب أكل كل ذي ناب حديث رقم ( 5530 ) ومسلم في الصحيح ( 3 / 1533 ) ، 34 - كتاب الصيد ، 3 - باب تحريم أكل كل ذي ناب حديث رقم ( 12 / 1932 ) .
( 2 ) هذا الحديث رواه مسلم في الصحيح ( 3 / 1534 ) ، 34 - كتاب الصيد ، 3 - باب تحريم أكل كل ذي ناب حديث رقم ( 16 / 1934 ) .
( 3 ) رواه البخاري في الصحيح ( 6 / 285 ) ، 72 - كتاب الذبائح ، 28 - باب لحوم الحمر الإنسية حديث رقم ( 5524 ) ، ومسلم في الصحيح ( 3 / 1541 ) ، 34 - كتاب الصيد ، 6 - باب في أكل لحوم الخيل حديث رقم ( 36 / 1941 ) .