يجعل في بيت المال ، ينفق منه على من ذكر ، وعلى غيرهم ، بحسب ما يراه الإمام ، وكأنّهم رأوا أن ذكر هذه الأصناف على سبيل المثال ، وهو من باب الخاص أريد به العام . وأصحاب الأقوال والمتقدمة رأوا أنه من باب الخاص أريد به الخاص .
روى ابن القاسم وأشهب وعبد الملك « 1 » عن مالك أن الفيء والخمس يجعلان في بيت المال ، ويعطى الإمام قرابة رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم منهما .
وروى ابن القاسم عن مالك أنّ الفيء والخمس واحد . والذي جعل المالكية يذهبون هذا المذهب أخبار ثبتت في المغازي والسير :
1 - روي في « الصحيح » « 2 » أن النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم بعث سرية قبل نجد فأصابوا في سهمانهم اثني عشر بعيرا ، ونفلوا بعيرا بعيرا .
2 -
ثبت عنه صلّى اللّه عليه وسلّم أنه قال في أسارى بدر : لو كان المطعم بن عدي حيّا وكلّمني في هؤلاء النتنى لتركتهم له « 3 » .
3 -
ثبت أنّه صلّى اللّه عليه وسلّم ردّ سبي هوازن وفيه الخمس « 4 » .
4 -
روي في « الصحيح » « 5 » عن عبد اللّه بن مسعود قال : آثر النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم يوم حنين أناسا في الغنيمة ، فأعطى الأقرع بن حابس مائة من الإبل ، وأعطى عيينة مائة من الإبل ، وأعطى أناسا من أشراف العرب وآثرهم يومئذ في القسمة ، فقال رجل واللّه إنّ هذه القسمة ما عدل فيها أو ما أريد بها وجه اللّه . فقلت : واللّه لأخبرنّ النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم فأخبرته ، فقال : « يرحم اللّه أخي موسى لقد أوذي بأكثر من هذا فصبر » .
5 -
قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « ما لي مما أفاء اللّه عليكم إلا الخمس والخمس مردود فيكم » « 6 » .
فمن هذه الأحاديث تعلم أنه قد أعطي من الخمس للمؤلفة قلوبهم وليسوا ممن
هامش
( 1 ) فقيه مالكي ، ومؤرخ ، أندلسي ، صاحب كتاب الواضحة ، انظر الأعلام للزركلي ( 4 / 157 ) .
( 2 ) رواه مسلم في الصحيح ( 3 / 68 ) ، 32 - كتاب الجهاد ، 12 - باب الأنفال حديث رقم ( 1749 ) ، والبخاري في الصحيح ( 4 / 66 ) ، 57 - كتاب الخمس ، 15 - باب ومن الدليل على أن الخمس حديث رقم ( 3134 ) .
( 3 ) رواه البخاري في الصحيح ( 4 / 67 ) ، 57 - كتاب الخمس ، 16 - باب ما منّ النبي صلّى اللّه عليه وسلّم على أسارى حديث رقم ( 3139 ) .
( 4 ) رواه البخاري في الصحيح ( 4 / 67 ) ، 57 - كتاب الخمس ، 15 - باب من الدليل على أن الخمس حديث رقم ( 3131 ) ، ( 3134 ) .
( 5 ) رواه مسلم في الصحيح ( 2 / 738 ) ، 12 - كتاب الزكاة ، 46 - باب إعطاء المؤلفة حديث رقم ( 139 / 1062 ) .
( 6 ) رواه مسلم في الصحيح ( 3 / 1376 ) ، 32 - كتاب الجهاد ، 14 - باب التنفيل حديث رقم ( 47 / 1756 ) .