وقد ذهب ابن عباس إلى أنّ المؤمن إذا قتل مؤمنا متعمدا لا تقبل له توبة .
أخرج ابن جرير « 1 » عن سالم قال : كنت جالسا مع ابن عباس ، فسأله رجل فقال :
أرأيت رجلا قتل مؤمنا متعمدا أين منزله ؟
قال : جهنم خالدا فيها ، وغضب اللّه عليه ، ولعنه ، وأعدّ له عذابا عظيما .
قال : أفرأيت إن هو تاب ، وآمن ، وعمل صالحا ، ثم اهتدى .
قال : وأنّى له الهدى ثكلته أمّه والذي نفسي بيده
لسمعته يقول - يعني النبي صلّى اللّه عليه وسلّم - : « يجيء يوم القيامة معلّقا رأسه بإحدى يديه ، إما بيمينه أو بشماله ، آخذا صاحبه بيده الأخرى تشخب أوداجه حيال عرش الرحمن ، يقول : يا ربّ سل عبدك هذا علام قتلني » « 2 »
فما جاء نبيّ بعد نبيكم ، ولا نزل كتاب بعد كتابكم .
وقال جمهور العلماء : إنّ توبة القاتل تقبل ، ويدل له أن الكفر أعظم من هذا القتل ، والتوبة عن الكفر تقبل ، فالتوبة عن القتل أولى بالقبول .
وأيضا آيات الفرقان تدل على قبول توبته ، وهي قوله :
وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ يَلْقَ أَثاماً ( 68 ) يُضاعَفْ لَهُ الْعَذابُ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهاناً ( 69 ) إِلَّا مَنْ تابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صالِحاً
[ الفرقان : 68 - 70 ] .
وأيا ما كان الأمر ، فالآية تعدّ قتل المؤمن من الكبائر ، وتهدّد القاتل بأنواع من التهديد والعقاب .
وقد ورد في الأحاديث من التغليظ في قتل المسلم ما هو قريب مما في الآية :
قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « لزوال الدنيا أهون على اللّه من قتل امرئ مسلم » « 3 » .
و
قال أيضا : « لو أنّ رجلا قتل بالمشرق ، وآخر رضي بالمغرب لأشرك في دمه » .
و
قال أيضا : « إن هذا الإنسان بنيان اللّه ، ملعون من هدم بنيانه » .
و
قال أيضا : « من أعان على قتل مؤمن بشطر كلمة ، جاء يوم القيامة مكتوبا بين عينيه آيس من رحمة اللّه » « 4 » .
هامش
( 1 ) في تفسيره جامع البيان المشهور بتفسير الطبري ( 5 / 138 ) .
( 2 ) رواه الترمذي في الجامع الصحيح ( 5 / 224 ) ، كتاب التفسير حديث رقم ( 3029 ) ، والنسائي في السنن ( 7 - 8 / 95 ) في تحريم الدم حديث رقم ( 3999 ) ، وابن ماجة في السنن ( 2 / 874 ) ، كتاب الديات حديث رقم ( 2621 ) .
( 3 ) رواه الترمذي في الجامع الصحيح ( 4 / 10 ) ، كتاب الديات ، باب ما جاء في تشديد قتل المؤمن حديث رقم ( 1395 ) ، والنسائي في السنن ( 7 - 8 / 93 ) حديث رقم ( 3987 ) .
( 4 ) رواه ابن ماجة في السنن ( 2 / 874 ) ، كتاب الديات باب التغليظ في قتل مسلم ظلما حديث رقم ( 2620 ) .