لما ذكر اللّه فضائل البيت أردفه بذكر إيجاب الحج ، وفي قوله :
مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا
وجوه من الإعراب لا نتعرض لذكرها .
والمعنى : أن اللّه جلت قدرته أوجب على عباده أن يحجوا إلى بيته متى تيسّر لهم الوصول إليه ، ولم يمنعهم من الوصول إليه مانع ، سواء أكان بدنيا ؛ أم ماليا ؛ أم بدنيا وماليا معا .
فالبدني كالمرض والخوف على النفس من العدو ومن السباع ، وعلى الجملة ألا يكون الطريق مأمونا .
والمالي كفقد الزاد والراحلة إذا كان ممن يتعسّر عليهم الوصول إلى البيت إلا بزاد وراحلة ، والذي يجمعها فاقد الزاد والراحلة ، والمريض ، أو الذي لا يأمن الطريق .
وقد اتفق الأكثرون على أنّ الزاد والراحلة شرطان داخلان في الاستطاعة ، ويؤيد شرطيتهما ما رواه جماعة من الصحابة عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم أنه فسّر استطاعة السبيل بالزاد والراحلة .
فقد روى أبو إسحاق عن الحارث عن علي عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم أنه قال : « من ملك زادا وراحلة تبلغه بيت اللّه ، ولم يحجّ ، فلا عليه أن يموت يهوديا أو نصرانيا » « 1 »
وذلك أن اللّه تعالى يقول في كتابه :
وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا
.
و
روي عن ابن عمر قال سئل رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم عن قوله تعالى : قال :
وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا
قال : « السبيل الزاد والراحلة » « 2 » .
وروى عطاء عن ابن عباس قال : السبيل الزاد والراحلة ، ولم يحل بينه وبينه أحد .
فأنت ترى من هذه الأخبار أن الزاد والراحلة من السبيل الذي ذكره اللّه تعالى ، ومن شرائط وجوب الحج .
وقد يقول قائل : إنّ اللّه تعالى يقول :
مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا
وقد بيّن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم السبيل أنه الزاد والراحلة ، فيلزم ألا يجب الحج على من كان بينه وبين البيت مسافة يسيرة ، ويمكنه الذهاب إلى البيت ماشيا .
ولكنا نقول : إن اللّه سبحانه وتعالى لما قال :
وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ
وهو عامّ في القريب والبعيد ، قد لا يتيسّر له الحج ، قال :
مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا
أي أنّ
هامش
( 1 ) رواه الترمذي في الجامع الصحيح ( 3 / 176 ) ، كتاب الحج ، باب ما جاء في التغليظ حديث رقم ( 812 ) .
( 2 ) رواه الترمذي في الجامع الصحيح ( 3 / 177 ) ، كتاب الحج ، باب ما جاء في إيجاب الحج حديث رقم ( 813 ) وابن ماجة في السنن ( 2 / 967 ) ، كتاب المناسك ، باب ما يوجب الحج حديث رقم ( 2896 ) .